草木愚夫 cǎo mù yú fū
草木愚夫的意思
旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
1. 【解释】：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
2. 【出自】：明·许仲琳《封神演义》第七十回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
3. 【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
草木愚夫的近义词
凡夫俗子
成语词典：草木愚夫
枯木逢春：比喻重获生机。
愚不可及：原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及（见于《论语·公冶长》）。后用来形容人极端愚蠢。
凡夫俗子：泛指平庸的人。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
拈花惹草：指男子乱搞男女关系或狎妓。也说惹草拈花。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
绿草如茵：绿油油的草好像地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
大智若愚：也说大智如愚。意本《老子 四十五章》：“大直若屈，大巧若拙。” 形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很 愚笨。
结发夫妻：指男女成年后第一次结婚的原配夫妻。汉苏武《诗四首》之三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 结发：束发，指初成年。
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
风吹草动：比喻轻微的动荡或变故。
一草一木：比喻极微小的东西。
愚公移山：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”（见于《列子·汤问》）比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
奇花异草：奇异的花草：植物园的温室里有很多～。
夫唱妇随：比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。
呆若木鸡：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之 似木鸡矣。”
打草惊蛇：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
草草了事：草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
斩草除根：也说剪草除根。比喻除去祸根，不留后患。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
千夫所指：《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” 形容众怒难犯。千夫：很多人。指：指责。
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
衰草连天：形容荒草遍地，极其荒凉的样子。
草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
藉草枕块：藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
匹夫无罪：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
宰木已拱：人死了很久。
不亦善夫：不也很好吗！
愚者千虑：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
惊蛇入草：形容草书的笔势矫健迅捷。《宣和书谱·草书七》：“（释亚栖）观其自谓吾书不大不小，得其中道；若飞鸟出林，惊蛇入草。”
草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
夫妇反目：指夫妻吵架不和。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
夫负妻戴：指夫妻远徙避世，不慕荣利。
不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
寸木岑楼：比喻高低相差悬殊。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。” 宋朱熹《四书集注》：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。” 岑楼：尖顶高楼。
花移木接：比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
草率了事：草率地把事情结束了。
盘木朽株：不成材的曲木朽木。比喻劣材。
巾帼丈夫：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。
人尽可夫：本意为：一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。
质木无文：文章或诗写得质朴。
木朽不雕：比喻人不上进，不可造就。
草蛇灰线：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
匹夫沟渎：指拘守普通人的小信小节。
村夫野老：旧指生活在农村的农民和老人。
一得之愚：谦辞。称自己对某一问题的一点见解。《史记·淮阴侯列传》：“愚者千虑，必有一得。”
夫子自道：本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 自道：自己说自己。
三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
匹夫之谅：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
风兵草甲：犹言草木皆兵。
梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
一木难扶：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
万夫之勇：形容非常勇敢。
相女配夫：指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
秋草人情：秋草逐日黄枯。
上智下愚：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
抱愚守迷：抱、守：守住不放，引申为坚持；愚：愚昧；迷：沉迷。指固守己见。
草薙禽狝：薙：除草；狝：杀。如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
东家夫子：指邻家有才德的人。
粮多草广：比喻战备物资充足。
芳草如茵：形容绿草茂盛。
恩爱夫妻：恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。
露水夫妻：指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
夫唯不居：正因为不据为己有，所以才会永远不失去。
