椎牛飨士 chuí niú xiǎng shì
椎牛飨士的意思
椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
1. 【解释】：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
2. 【出自】：《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。”
3. 【示例】：如今西凉平定，军中旧例，合该椎牛飨士，做出庆赏的筵席。 ◎元·无名氏《百花亭》第四折
成语词典：椎牛飨士
九牛一毛：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
汗牛充栋：唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充：装满。栋：房屋。
吴牛喘月：据说江浙一带的水牛害怕酷热，见到月亮也以为是太阳，因此发喘。《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。” 后用以比喻因遇到类似的事物而胆怯。也借指天气酷热。
牛毛细雨：指细而密的小雨。
礼贤下士：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤：尊敬贤者。下士：降低自己的身份结交一般有才能的人。
牛山濯濯：濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
对牛弹琴：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血。形容极度悲痛。唐李商隐《祭裴氏姨文》：“椎心泣血，孰知所诉。”
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。也说钻牛角、钻牛犄角。
庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
身先士卒：作战时将帅亲自带头，冲在士兵前面，现多用来比喻领导带头走在群众前面。
牛郎织女：指牛郎星和织女星。
有识之士：有见识的人；有眼光的人。
牛头马面：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
牛刀小试：比喻有很大的本领，先在小事情上施展一下。见〖割鸡焉用牛刀〗。
牛鬼蛇神：唐杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。” 原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形色色的坏人。牛鬼：佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神：指蛇精。
鞭打快牛：比喻对工作越勤奋、贡献越大的人或单位越是高要求、压任务，而爱护不够：如果再不解决～问题，消极作用将会更大。
吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
牛高马大：比喻人长得高大强壮。
饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
鸡口牛后：《战国策·韩策一》：“宁为鸡口，无为牛后。” 意思是宁可在小者之前，不在大者之后。后比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。
气冲斗牛：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
却客疏士：比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
推贤下士：对有才有德的人以礼相待。
轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
处士横议：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。
志士仁人：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
选士厉兵：厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。
椎埋屠狗：杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。
高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
端人正士：指端庄正直的人。
目无全牛：《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。
傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
贫士市瓜：比喻以言谈和外貌取人。
对泣牛衣：牛衣：也称牛被。
一士之智：智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
悬鼓待椎：比喻急不可待。
斗大如牛：又比喻牛，给予更加夸张的修饰“斗大如牛”。
士别三日：指别人有进步眼光看待别人。
椎心饮泣：犹言椎心泣血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
青钱学士：以之誉称才学之士。
牵牛下井：比喻事情棘手，使不出力。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
国士无双：才能超群，国内无人可比。《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。” 国士：国内杰出的人物。
扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
博士买驴：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛听弹琴：比喻听不懂。
仁人义士：有德行并信守节义的人。
气吞斗牛：形容精力旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。
牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
达士拔俗：人总是不同凡俗，超人一等。
以名取士：名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
茧丝牛毛：形容功夫细密。
椎轮大辂：语出 南朝 梁 萧统《〈文选〉序》：“若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質？”后因以“椎輪大輅”比喻事物由简到繁，由粗到精，逐步完善。亦用以称创始者。别士《刊印＜宪政初纲＞缘起》：“未知其事者，可以得其涯略；已知其事者，可以留備檢查；其諸立憲之一助乎，吾知此爲 中國 憲法史之椎輪大輅也。”茅盾《重印＜中国神话研究ABC＞感赋》：“病眼迷離感慨多，椎輪大輅竟如何。”
青牛道士：汉 方士 封君达的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达 号‘青牛师’”李贤 注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西 人。初服黄连五十餘年，入 鸟举山，服水银百餘年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。”北周 庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“是知 青牛道士，更延将尽之命；白鹿真人，能生已枯之骨。”唐 裴铏《传奇·封陟》：“我所以恳恳者，为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。”
多如牛毛：形容极多。
壮士断腕：指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
耿介之士：指正直的人。
囚牛好音：刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
敲牛宰马：指宰杀牲畜。
函牛之鼎：大鼎。
博浪飞椎：喻报仇雪恨。
山林之士：旧时指山林中的隐士。
槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
一牛九锁：比喻无法解脱。
嫉贤傲士：嫉妒和轻慢有才德的人。
蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
推贤进士：推荐贤人，引进学者。
