却客疏士 què kè shū shì
1. 拼音：què kè shū shì
2. 意思：指拒绝宾客、疏远贤士（却客：拒绝客人；疏士：疏远士人），形容排斥人才、不重视贤能的行为。
3. 出处：出自秦国李斯《谏逐客书》“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”，文中批评逐客行为为“却客疏士”。
4. 近义词：
拒人于千里之外：把人挡在千里之外（拒：拒绝），形容态度傲慢，不愿与人接近或接纳他人，侧重态度的冷漠与排斥。
妒贤嫉能：嫉妒有才能的人（妒、嫉：嫉妒；贤、能：有才德的人），指因他人有才而心怀怨恨并排斥，侧重心理的嫉妒与行为的打压。
排斥异己：排挤与自己意见或派别不同的人（排斥：排挤；异己：不同心的人），指为维护自身利益而排除不同立场的人，侧重对“异己”的打击。
闭目塞听：闭上眼睛、堵住耳朵（闭目：闭眼；塞听：堵耳），形容不接触外界、不听他人意见，也指不接纳人才，侧重主观上的闭塞与固执。
5. 反义词：
礼贤下士：以礼相待贤士、谦卑对待下属（礼：以礼相待；贤：贤人；下：谦卑对待），形容尊重人才、求贤若渴的态度，侧重对人才的敬重与接纳。
招贤纳士：招收贤才、接纳士人（招：招收；纳：接纳），指广泛搜罗人才并委以重任，侧重主动寻求人才的行为。
从善如流：听从好的建议像水流一样顺畅（从善：听从良言；如流：像流水），指乐于接受他人正确意见，也暗含接纳贤能的态度，侧重态度的开放。
广开言路：广泛开辟进言的途径（广开：广泛开辟；言路：进言途径），指鼓励众人建言献策，引申为接纳不同意见和人才，侧重创造接纳的环境。
6. 例句：
若一味却客疏士，企业终将因缺乏人才支撑而失去创新活力。
历史证明，凡是却客疏士的王朝，最终都会因人才凋零而走向衰落。
他刚愎自用，却客疏士，导致身边只剩阿谀奉承之徒。
这家公司的管理弊端在于却客疏士，外来人才难以施展抱负。
战国时期，六国若不却客疏士，或许能抵御秦国的崛起。
领导若习惯却客疏士，团队便会陷入“一言堂”的僵化局面。
古籍中警示：“却客疏士者，国之危也”，道尽人才对治国的重要性。
他反思过往却客疏士的做法，开始主动倾听年轻员工的建议。
文化发展需包容并蓄，而非却客疏士、固步自封。
剧中昏君却客疏士，最终众叛亲离，印证了“得人才者得天下”的真理。
成语词典：却客疏士
不速之客 [ bù sù zhī kè ] 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
枝叶扶疏 [ zhī yè fú shū ] 形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。比喻分析事理详明缜密。比喻兴旺发展。
礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。
才疏学浅 [ cái shū xué qiǎn ] 才学不高，学识不深（多用作自谦）。疏：浅薄。
望而却步 [ wàng ér què bù ] 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
却之不恭 [ què zhī bù gōng ] 指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
仁人志士 [ rén rén zhì shì ] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志大才疏 [ zhì dà cái shū ] 疏：粗疏，薄弱。指人志向很大，但才能有限。用于形容那些有远大抱负，但是缺乏实现这些抱负的实际能力的人。
仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ] 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。体现出一种慷慨大方、重义轻财的品德。
疏疏落落 [ shū shū luò luò ] 形容稀疏零落的样子，一般用于形容物体、景象或人分布得不均匀且不密集。
盛情难却 [ shèng qíng nán què ] 浓厚的情意难以推辞。
火居道士 [ huǒ jū dào shi ] 有妻室的道士。火居道士可以饮酒食肉，过家庭生活。
客死他乡 [ kè sǐ tā xiāng ] 指人在异乡或国外去世，未能回到故乡安葬，多含漂泊无依、结局凄凉的伤感意味。
身先士卒 [ shēn xiān shì zú ] 指作战时将帅亲自带头，冲在士兵前面；后多形容领导或长辈在危难或工作中率先示范，走在众人前面，起模范带头作用。
有识之士 [ yǒu shí zhī shì ] 指具有卓越见识、高明智慧和敏锐洞察力的人，多形容在某一领域或对事物有深刻理解的贤能之人。
百密一疏 [ bǎi mì yī shū ] 指虽然考虑得非常周密，但终究在某处出现了一点疏漏。
反客为主 [ fǎn kè wéi zhǔ ] 指原本是客人的人反过来成为主人，比喻变被动为主动，或从次要地位转为主导地位。
饱学之士 [ bǎo xué zhī shì ] 指学识渊博的人。
暗香疏影 [ àn xiāng shū yǐng ] 原用来描写梅花的姿态和香味，后用作梅花的代称。宋林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
却客疏士 [ què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
推贤下士 [ tuī xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待。
轻财敬士 [ qīng cái jìng shì ] 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
处士横议 [ chǔ shì héng yì ] 处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。
志士仁人 [ zhì shì rén rén ] 也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
选士厉兵 [ xuǎn shì lì bīng ] 厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。
客随主便 [ kè suí zhǔ biàn ] 客人依随主人的方便或安排而行事。
实密似疏 [ shí mì sì shū ] 看起来好像空隙很大实际却很严密。
高人雅士 [ gāo rén yǎ shì ] 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
端人正士 [ duān rén zhèng shì ] 指端庄正直的人。
人地生疏 [ rén dì shēng shū ] 指初到一个地方，对那里的情况和当地的人都不熟悉。
才疏计拙 [ cái shū jì zhuō ] 指才识疏浅，不善谋算。
傲贤慢士 [ ào xián màn shì ] 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
迁客骚人 [ qiān kè sāo rén ] 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
畸流逸客 [ jī liú yì kè ] 指高行脱俗的隐逸之士。
朝客高流 [ cháo kè gāo liú ] 旧指职位高而声执势显赫的人物。
酒阑客散 [ jiǔ lán kè sàn ] 酒席完毕，宾客散去。
贫士市瓜 [ pín shì shì guā ] 比喻以言谈和外貌取人。
禁网疏阔 [ jìn wǎng shū kuò ] 指法律过于宽容。
一士之智 [ yī shì zhī zhì ] 智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
士别三日 [ shì bié sān rì ] 指人在短暂分别后，学识、能力或精神面貌等方面有显著进步，令人刮目相看，强调变化之大。
疏财尚气 [ shū cái shàng qì ] 同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》：“四明 戴獻可 者，疎財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財，凡客至必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。”
青钱学士 [ qīng qián xué shì ] 以之誉称才学之士。
文人墨客 [ wén rén mò kè ] 指读书人、擅长写作的文人以及爱好文学艺术的雅士。
鹤鸣之士 [ hè míng zhī shì ] 指有才德声望的隐士。
国士无双 [ guó shì wú shuāng ] 指一国中独一无二的杰出人才，形容人才能卓越、无人可比，多用来称颂在某领域有非凡成就或贡献的人。
朱弦疏越 [ zhū xián shū yuè ] 形容诗文质朴而有余意。
博士买驴 [ bó shì mǎi lǘ ] 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
疏不谋亲 [ shū bù móu qīn ] 疏：疏远。
仁人义士 [ rén rén yì shì ] 指有仁爱之心、坚守道义的人，多形容品德高尚、仗义疏财或为正义事业奔走的人。
疏而不漏 [ shū ér bù lòu ] 指法网虽稀疏，但不会漏掉任何一个作恶的人，比喻法律或天道公平，作恶者终究会受到惩罚，也指事物布置虽看似疏漏，实则严谨，不会出现差错。
