旁求博考 páng qiú bó kǎo
旁求博考的意思
多方搜求，广泛考证。
【解释】：多方搜求，广泛考证。
旁求博考的近义词
旁征博引
成语词典：旁求博考
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
求之不得：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 寐：睡着。
责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给别人。贷：推卸。
博采众长：广泛地采纳各家的长处。
博大精深：（思想、学说等）广博高深。
旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
求全责备：对人对事要求十全十美，毫无缺点。责备：要求完备。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
旁逸斜出：逸：引申为超出。指树枝从树干旁边伸出。
心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
委曲求全：勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
如丧考妣：好像死了父母一样地着急和伤心（现多含贬义）。《尚书·舜典》：“百姓如丧考妣。” 考妣（bǐ）：死去的父母，古时也称在世的父母。
急于求成：急：急切。急着要取得成功。
博识洽闻：见多识广，学识博大。
实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”
刻舟求剑：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
求贤若渴：形容寻求贤才的心情非常迫切。也说求贤如渴。
求真务实：追求真理，讲求实际。指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常也指按照事物的实际情况办事，不夸大，不缩小。
博古通今：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。形容知识广博。三国魏王肃《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
予取予求：从我这里取，从我这里求（财物）。《左传·僖公七年》：“唯我知女（汝），女（汝）专利而不厌，予取予求，不女（汝）疵瑕也。” 后指任意索取。
舍近求远：舍弃近的寻找远的，形容做事走弯路或追求不切实际的东西。也说舍近图远。
自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
有求必应：只要有人请求就一定应允。
求同存异：寻找共同点，不同点各自保留。为处理双方关系的一种原则和方法。
一无所求：指没有什么要求或需要。
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
供不应求：供应的东西不能满足需求。
不求甚解：晋陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
博学鸿儒：学识渊博的学者。“鸿儒”是指大儒，指学问渊博的著名学者。
袖手旁观：唐韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。” 后以“袖手旁观”比喻置身事外，不加过问的冷淡态度：同志有困难，我们要全力帮助，决不能～。袖手：把手揣在袖子里。
吹毛求疵：把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵。”
故剑之求：比喻结发之妻。
求索不得：想要索取，却得不到。
同恶相求：坏人与坏人相互勾结。
掘室求鼠：挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
旁蹊曲径：大道旁边狭小而弯曲的路径。
以求一逞：逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
旁搜远绍：广泛搜集，远承古人。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
予求予取：从我这里求（财物）
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
旁得香气：在一旁的人也能嗅到香味。喻指无关的人，由于条件便利，同样得到好处。
旁引曲证：广泛征引，委曲证明。
见弹求鹗：看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
博古知今：形容知识渊博。
居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。
求田问舍：舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
焚林之求：由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
求生害义：为保全性命而伤害道义。
刻意求工：工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。
求忠出孝：指寻求忠臣必于孝子之门。
聊博一笑：姑且取得别人一笑。比喻自己言行虽无可取，但亦能令人快乐一时。
好古敏求：喜好古学而勉力追求。
博者不知：事物就会所知不深。
以博一粲：以：用；博：赢得；粲：笑时露出牙齿的样子。设法赢得对方一笑。
求生不得：想活活不了。
触类旁观：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
巍冠博带：高帽子和阔衣带。
不厌求详：不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。
将本求利：用本钱谋求利润。
求名责实：责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
沿流求源：后比喻探讨事物的本末。
博士买驴：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
求名求利：追求名利。
旁文剩义：次要的文字和内容。
枝叶旁牒：指宗族旁支的谱牒。
再三考虑：对某一问题或事件经过反复考虑。
旁征博访：指大量地引用材料作为依据或例证。
溯本求源：追寻根本，探求起源。
旁指曲谕：从侧面委婉启发晓谕。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
博硕肥腯：博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。
