绳墨之言 shéng mò zhī yán
绳墨之言的意思
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【解释】：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
成语词典：绳墨之言
冷言冷语：从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
快言快语：说话和表达清楚的、明确的、坦白的。
求之不得：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
井底之蛙：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书·马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
甜言蜜语：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。
燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急，比喻非常紧迫的情况。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
无价之宝：形容极其珍贵的东西。
切肤之痛：切身感受到的痛苦。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
不速之客：不请自来的客人。《周易·需》：“有不速之客三人来。” 速：邀请。
用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
闲言碎语：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
置之度外：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。” 度：考虑。
君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
大言不惭：《论语 宪问 》：“其言之不怍，则为之也难。” 宋朱熹《四书集注》：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能 否矣。欲践其言，岂不难哉。” 后形容说大话不觉惭愧。
天府之国：指土地肥沃、物产丰富的地方，在我国一般把四川称为“天府之国”。
普天之下：指整个天下；遍天下。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言不由衷：话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
一技之长：掌握某种技能，具备某种专长。
缓兵之计：使敌人延缓进攻的计策，借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。
神来之笔：指绝妙的文思或词句。
不言而喻：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
自言自语：自己跟自己说话；独自低声说话。
不解之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
溜之大吉：偷偷地走开；一走了事（含诙谐意）：他一看势头不对，转身就从后门～。
初生之犊：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
肺腑之言：发自内心的真诚的话。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
危言耸听：故意说些吓人的话，使人听了吃惊。危言：使人吃惊的话。耸听：使人听了感到震动。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
金口玉言：极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
失之交臂：也说交臂失之。《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。” 形容当面错过了好机会。交臂：胳膊碰胳膊，指走得很靠近，擦肩而过。
流言蜚语：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 后以流言蜚语指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。蜚（fēi）：同“飞”。
墨守成规：墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
仗义执言：主持正义，说公道话。
天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
溢于言表：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
掎角之势：比喻互相配合，夹击敌人的态势。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？” 掎角：指拉住腿，抓住角。
甘之如饴：甜得像糖一样。比喻对某 件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴（yí）：糖浆。
出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
言简意赅：语言简练而意思完备。赅（gāi）：完备。
呼之欲出：也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之或出。” 形容人像画得逼真，像活人一样，似乎叫他一声，他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。
却之不恭：客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 却：拒绝。
靡靡之音：软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
安之若素：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
至理名言：最正确、最有价值的话。
嗤之以鼻：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
等闲视之：当做平常的人或事物看待。
垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
载笑载言：边笑边说话。
伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
无耻之尤：最无耻的。尤：突出的。
要言不烦：说话、写文章简明扼要，不烦琐。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
疾言厉色：也说疾言遽色。言语急促，神色严厉。形容对人发怒时说话的神情。《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
无稽之谈：没有根据的说法。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。” 稽（jī）：查考。
无妄之灾：没有料到的灾祸。《周易·无妄》：“六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。” 无妄：意外。
微言大义：《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 后用“微言大义”指精微的语言里包含着深刻的含义。微：精深，精微。
毋庸讳言：用不着隐讳，可以直说的内容。毋庸指不用。毋庸讳言，现实生活还存在着歪风邪气。周恩来《关于亚非会议的报告》：“亚非各国在社会制度方面的差异是毋庸讳言的。
不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
名正言顺：《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 意思是，名分不正，讲起话来就不顺当、不合理；说话不顺当、不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
直言不讳：直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。
前车之鉴：《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车诫。”比喻当做鉴戒的前人的失败教训。
出言无状：说话放肆，没有礼貌。
恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
嘉言懿行：有教育意义的好言语和好行为。
不刊之论：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
天壤之别：形容极大的差别。也说天渊之别。
