被赭贯木 bèi zhě guàn mù
被赭贯木的意思
穿囚衣，戴刑具。古代囚衣赤褐色，称“赭衣”。刑具加在颈上手上足上，称“三木”。章炳麟《驳康有为论革命书》：“雖 李紱、孫嘉淦 之無過，猶一切被赭貫木以挫辱之。”
【解释】：穿囚衣，戴刑具。古代囚衣赤褐色，称“赭衣”。刑具加在颈上手上足上，称“三木”。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“雖 李紱 、 孫嘉淦 之無過，猶一切被赭貫木以挫辱之。”
成语词典：被赭贯木
枯木逢春：比喻重获生机。
全神贯注：全副精神高度集中。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
融会贯通：宋朱熹《朱子全书·学三》：“乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 把多方面的知识和道理融合而得到全面的透彻的理解。融会：融合领会。贯通：彻底理解。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
恶贯满盈：罪恶极多，像用 绳子穿钱一样，已穿满了一根绳子。《尚书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。” 后用以指罪大恶极，已到末日。贯：穿钱的绳子。盈：满。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
如雷贯耳：形容一个人的名声很大。《三国演义》第八回：“闻将军之名，如雷贯耳。” 贯：贯穿，进入。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
一草一木：比喻极微小的东西。
腰缠万贯：形容人极富有。
呆若木鸡：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之 似木鸡矣。”
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
潜心贯注：形容做事用心专注。
豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。
千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
贯通融会：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
宰木已拱：人死了很久。
墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
雁行鱼贯：形容许多人排成行列有秩序地行进或做某种动作。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
穿杨贯虱：战国 时 养由基 射箭能百步穿杨，纪昌 射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后因以“穿楊貫虱”形容技艺高超。明 宋应星《天工开物·弧矢》：“但戰陣之上，洞胸徹札，功必歸於挽强者。而下力倘能穿楊貫虱，則以巧勝也。”明 归有光《与沈敬甫书》：“科舉自來皆撞着，必無穿楊貫虱之技。”参见“穿楊”。
铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
赃盈恶贯：指贪赃甚多，罪恶滔天。
积非习贯：指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
寸木岑楼：比喻高低相差悬殊。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。” 宋朱熹《四书集注》：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。” 岑楼：尖顶高楼。
花移木接：比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
盘木朽株：不成材的曲木朽木。比喻劣材。
红腐贯朽：红腐：粮食经久腐坏，颜色变成红赤色。贯朽：穿铜线的绳索因天长日久而朽烂。形容资财充足，钱粮无数。
被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
鱼贯而行：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
质木无文：文章或诗写得质朴。
木朽不雕：比喻人不上进，不可造就。
稔恶盈贯：指所积罪恶之多，达于极点。
忠心贯日：贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同“忠贯白日”。
白虹贯日：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
一木难扶：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
夜行被绣：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
学贯天人：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
赭衣满道：赭衣：古代囚犯穿的衣服，赤褐色。穿囚服的人很多，充满了道路。
长枕大被：长形的枕头，宽大的被褥。比喻兄弟友爱。也比喻夫妻关系和谐融洽。
独木不林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
水源木本：水的源头，树的根本。
家财万贯：形容十分富有。
被褐胚玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
罄山采木：把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山採木，竭澤求魚，則地官之教化不行，國本之傷殘益甚，取怨黔首，是黷皇風。”
鱼贯而前：像游鱼一样连贯地向前行进。
徙木为信：说到做到，言而有信。
贯斗双龙：形容才能拔萃超群。
朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
被甲枕戈：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
独木难支：一根木头支持不住高大的房子，比喻一个人的力量难以支撑全局。
名贯古今：从以前到现在都十分有名。
风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
向阳花木：向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
纪渻木鸡：修养到家，亦用写呆笨发愣。
朽木枯株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。
一发双贯：后比喻做一件事达到两个目的。
八公草木：将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
翠被豹舄：以翡翠羽为背帔，以豹皮为履。指生活奢侈。被，同“帔”。宋 王应麟《困学纪闻·左氏》：“楚 之興也，篳路藍縷；其衰也，翠被豹舄。國家之興衰，視其儉侈而已。”
木强少文：人质朴倔强，不会文饰。
鱼贯而来：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
学贯古今：贯：通。学识渊博，通晓古今知识。
穷猿失木：猿被困失栖。喻人流离失所，无家可归。唐 杜甫《寄杜位》诗：“寒日經簷短，窮猿失木悲。”仇兆鳌 注：“窮猿失木，乃歎無家可歸。”
