传为笑谈 chuán wéi xiào tán
传为笑谈的意思
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
1. 【解释】：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
2. 【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
3. 【示例】：大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。 ◎赵树理《小二黑结婚》
成语词典：传为笑谈
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
代代相传：一代接一代地相继传下去。
哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑：他一句话把大家逗得～。
哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
谈何容易：《汉书·东方朔传》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉，可乎哉，谈何容易？！’” 意思是谈（指向君主进言）怎么容易（即不容易）。后指事情做起来并非像嘴上讲的那么容易、简单。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
笑逐颜开：眉开眼笑，十分高兴的样子。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
合二为一：指将两者合为一个整体。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
名不虚传：确实很好，不是空有虚名。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
谈笑风生：有说有笑，轻松而有风趣。宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
哑然失笑：见到或听到好笑的事，不由自主地笑出声来。哑（旧读è）。
夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。
贻笑大方：也说见笑大方。给懂行的人留下笑柄。《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
啼笑皆非：哭也不是，笑也不是。形容既令人难受，又让人觉得可笑。
嬉笑怒骂：宋黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。” 后用以比喻任意描写、发挥都能成为很好的文章。
奋发有为：精神振作，有所作为。
老生常谈：老书生经常讲的话。比喻听厌了的没有新鲜意思的话。原作老生常谭。《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谭。” 老生：年老的读书人。
树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。
侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
奇谈怪论：荒唐不近情理的言论。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
载笑载言：边笑边说话。
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸。形容奉承人、巴结人的丑态。《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。” 谄（chǎn）。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
无稽之谈：没有根据的说法。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。” 稽（jī）：查考。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
传诵一时：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
不足为虑：不值得忧虑担心。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
龙的传人：中国人自称，龙是中华民族的象征，龙的传人指的是中华民族的子孙后代，象征着中华民族的团结、力量和悠久文化传承，承载着民族自豪感和认同感。
传宗接代：子孙一代接一代地延续下去。
言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）：越是一知半解的人，往往越是喜欢～。
谈古论今：从古到今无所不谈，无不评论。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
谈虎色变：一谈到老虎，吓得脸色就变了。宋程颢、程颐《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。” 后比喻一提到可怕的事物就感到恐怖。
一笑倾城：形容女子的绝色。
喜笑颜开：形容心里高兴，满面笑容。
笑里藏刀：形容对人表面温和，心里阴险毒辣。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
薪火相传：原指柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
破涕为笑：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
嬉皮笑脸：形容嬉笑而不严肃的样子。也作嘻皮笑脸。
无为而治：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
所作所为：指人所做的事。
据为己有：占据为自己所有。
