资侔卜郏 zī móu bǔ jiá
1. 拼音：zī móu bǔ jiá
2. 意思：指资产与占卜选择的建都之地相当，形容所占据的地方条件优越、物产富饶。
3. 出处：出自《文选·左思〈魏都赋〉》“量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位，改正朔，易服色，继绝世，脩废职，徽帜以变，器械以革，显仁翌明，藏用玄默，菲言厚行，陶化染学，雠校篆籀，篇章毕觌，优贤著于扬历，匪孽形于亲戚，尔其疆域，左带沧海，右挟流沙，前枕衡山，后倚塞垣，资侔卜郏，势雄函秦”。
4. 近义词：
物阜民丰：指物产丰富，人民生活富足。
钟灵毓秀：指山川秀美，人才辈出。
天府之国：原指土地肥沃、物产丰富的地区，后专指四川。
5. 反义词：
穷乡僻壤：指荒凉偏僻、贫穷落后的地方。
不毛之地：指不长庄稼的地方，形容土地荒凉贫瘠。
民穷财尽：指人民生活贫困，国家财力枯竭。
6. 例句：
这片土地资源丰富，资侔卜郏，是发展农业的好地方。
这座城市地理位置优越，资侔卜郏，吸引了众多企业前来投资。
他所居住的村庄山清水秀，资侔卜郏，宛如世外桃源。
这个地区物产富饶，资侔卜郏，被誉为“鱼米之乡”。
古代帝王选址建都时，都希望找到资侔卜郏的地方。
这里土地肥沃，资侔卜郏，每年都能获得大丰收。
资侔卜郏的自然条件，为当地经济发展提供了有力保障。
这个小镇虽然不大，但资侔卜郏，生活十分富足。
他们选择的这片土地资侔卜郏，为今后的发展奠定了坚实基础。
资侔卜郏的环境，让这里成为了旅游胜地。
成语词典：资侔卜郏
生死未卜 [ shēng sǐ wèi bǔ ] 指人的生存或死亡状态尚未确定，情况危急或下落不明，结果难以预料。
资不抵债 [ zī bù dǐ zhài ] 指个人或企业的资产不足以偿还所负的债务，形容经济状况极度困难，负债超过资产总值。
未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ] 没有占卜就能预先知道事情的发展或结果，形容有预见能力，也指事态的发展恰如预料。
死生未卜 [ sǐ shēng wèi bǔ ] 指人的生死情况无法预料，处于未知或危险的状态，形容命运未卜、情况危急，多用于担忧他人或自身安危的情境。
未卜生死 [ wèi bǔ shēng sǐ ] 指死活无法知道。
求签问卜 [ qiú qiān wèn bǔ ] 祈求于神灵，求决于占卜。
资侔卜郏 [ zī móu bǔ jiá ] 《左传·宣公三年》：“成王 定鼎于 郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后以“资侔卜郟”表示谋求帝位。清 顾炎武《菰中随笔》：“淮南王 安，不过礼士好奇，而其时之人，亦以为 安 不死仙去。又况守文令主，一旦不幸而遘斯难，资侔卜 郟，而祸同 鹿臺，有心者能无惜之？而为是不死之论者，是亦不必深辩也。”
吉凶未卜 [ jí xiōng wèi bǔ ] 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
存亡未卜 [ cún wáng wèi bǔ ] 卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
握粟出卜 [ wò sù chū bo ] 后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
侔色揣称 [ móu sè chuǎi chèn ] 侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。
成都卖卜 [ chéng dū mài bǔ ] 西汉 严遵，字 君平，卖卜于 成都市，每日得到百钱，足以自养，即闭门下帘读书，博览无所不通，依 老 庄 之旨著书十余万言。修身自保，不为苟得，甚受 蜀 人敬爱。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。后用为卖卜、卜卦的典故。北周 庾信《奉和赵王隐士》：“霸陵 採樵路，成都 卖卜钱。”亦省作“成都卜”。唐 杜甫《游子》诗：“厌就 成都 卜，休为吏部眠。”
老医少卜 [ lǎo yī shào bo ] 谓医者以年老为贵，卜者以年少为贵。《鹖冠子·世贤》“舊醫”宋 陆佃 解：“語曰，老醫少卜，蓋老醫更病多矣，堯 故使之。”宋 王得臣《麈史·杂志》：“老醫少卜，老取其閲，少取其决。”明 都卬《三馀赘笔》：“世言老醫少卜，則醫者以年老爲貴，卜者以年少爲貴。老醫人皆知之問之，少卜不知何謂。按 王彦輔《麈史》云：‘老取其閲，少取其决。’乃知俗語其來久矣。”
不卜可知 [ bù bǔ kě zhī ] 占卜，预料。
移日卜夜 [ yí rì bǔ yè ] 指昼夜相继。
唯邻是卜 [ wéi lín shì bǔ ] 指找住房应该选择邻居。
畸人侔天 [ jī rén móu tiān ] 畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。
卜昼卜夜 [ bǔ zhòu bǔ yè ] 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
卜数只偶 [ bǔ shù zhī ǒu ] 屡次占卜，偶然应验。
文彩四溢 [ wén cǎi sì yì ] 指文章、言辞等极具才华和表现力，文采飞扬，情感或思想通过文字充分流露，散发着浓郁的艺术感染力。
胸无大志 [ xiōng wú dà zhì ] 形容人内心没有远大的志向和抱负，安于现状，缺乏进取精神，对未来没有长远的规划和追求。
痛失良机 [ tòng shī liáng jī ] 指因失误或犹豫而彻底失去宝贵的机会，内心感到极度惋惜与痛苦，强调机会的难得及失去后的懊悔情绪。
有的放矢 [ yǒu dì fàng shǐ ] 放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。其中，“的”是箭靶子；“矢”是箭。
庸人自扰 [ yōng rén zì rǎo ] 指见识短浅或平庸的人自己扰乱自己，把本来没有的事当作有事情来忧虑，自寻烦恼。
肝肠寸断 [ gān cháng cùn duàn ] 肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
削铁如泥 [ xuē tiě rú ní ] 形容刀刃极其锋利，切割钢铁如同切泥土般容易，多用来形容武器（如刀剑）的锋利或威力强大。
文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ] 指笔、墨、纸、砚，是中国古代文人书房中常备的四种文具。它们在传统的书法、绘画、写作等文化活动中发挥着关键作用，是中国传统文化的重要载体。
博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识渊博。
爱财如命 [ ài cái rú mìng ] 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
仔仔细细 [ zǐ zǐ xì xì ] 形容做事或观察事物十分认真、细致，一点也不马虎，强调过程中的谨慎与周密。
饮水思源 [ yǐn shuǐ sī yuán ] 喝水时想到水的来源，比喻人在享受成果时不忘根源，心怀感恩，常用来强调对他人帮助或事物本源的铭记。
互不相干 [ hù bù xiāng gān ] 指彼此之间没有任何关联或相互影响。
茕茕孑立 [ qióng qióng jié lì ] 茕茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。
煞费苦心 [ shà fèi kǔ xīn ] 煞：委。形容费尽心思。
人情世故 [ rén qíng shì gù ] 为人处世的道理和经验。“人情”指人的感情表现，如喜、怒、哀、乐等，也指人与人之间的情谊、情面；“世故”指世间的事情，也指处世经验。
高瞻远瞩 [ gāo zhān yuǎn zhǔ ] 指站得高，看得远，形容目光远大，能从长远或广阔的角度考虑问题。
披麻戴孝 [ pī má dài xiào ] 指长辈或亲人去世后，子孙或亲属穿上用麻布制成的丧服，头上戴着孝布或孝帽，是传统丧礼中表示哀悼的一种礼仪。
溃不成军 [ kuì bù chéng jūn ] 指军队被打得大败，散乱得不成队伍，形容彻底失败，无法收拾的狼狈局面，也可用于比喻团体、组织等因崩溃而瓦解。
一错百错 [ yī cuò bǎi cuò ] 指在关键处出现一个错误，往往会引发后续一连串的错误，强调初始错误的严重性及其连锁反应，即一步踏错会导致整体局面失控。
七老八十 [ qī lǎo bā shí ] 形容人年纪很大，通常指七十到八十岁的高龄，也可泛指年纪非常老。
相敬如宾 [ xiāng jìng rú bīn ] 形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样有礼，多用来称赞夫妻关系和睦融洽。
倾城而出 [ qīng chéng ér chū ] 指全城的人都一起出动，形容人群大规模聚集或出动的热闹场景，多用来形容活动、事件吸引了大量民众参与。
一家之主 [ yī jiā zhī zhǔ ] 指家庭中主持事务、拥有主导地位的人，通常负责家庭决策、管理家庭事务或承担家庭主要责任。
万事俱备 [ wàn shì jù bèi ] 指所有事情都已经准备妥当，一切就绪，只等某个条件或时机的到来。
固执己见 [ gù zhí jǐ jiàn ] 指坚持自己的意见，不肯改变，形容人思想僵化、不愿接受他人建议的顽固态度。
淡泊名利 [ dàn bó míng lì ] 指不追求名利，把名利看得很淡薄，内心从容豁达，注重精神境界的修养。
天高地厚 [ tiān gāo dì hòu ] 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
胆大妄为 [ dǎn dà wàng wéi ] 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
不加思索 [ bù jiā sī suǒ ] 形容说话做事迅速，不经考虑就做出反应，强调思维的敏捷或行事的鲁莽（需根据语境判断褒贬）。
刮骨疗毒 [ guā gǔ liáo dú ] 指将深入骨头的毒性用刀刮除，以达到治疗目的，原形容医术高明，后多比喻意志坚强的人直面问题，勇于清除自身或事物内部的严重隐患，具有果断、坚韧的处事态度。
