三真六草 sān zhēn liù cǎo
三真六草的意思
南朝 梁 王志 排行三，善真书；王彬 排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。
南朝 梁 王志 排行三，善真书； 王彬 排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。
南朝 梁 王志 排行三，善真书； 王彬 排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。
《南史·王彬传》：“ 彬 字 思文 ，好文章，习篆隶，与 志 齐名。时人为之语曰：‘三真六草，为天下宝。’”
成语词典：三真六草
再三再四：重复好几次。
三心二意：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。
张三李四：泛指某人或某些人。
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
火冒三丈：形容怒气特别大。
六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
五颜六色：指各种颜色：～的花布。～的彩旗。
约法三章：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
千真万确：形容情况非常确实。
不三不四：不正派：不要跟那些～的人来往。
真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
隔三差五：每隔不久；时常：她～回娘家看看。也作隔三岔五。
拈花惹草：指男子乱搞男女关系或狎妓。也说惹草拈花。
退避三舍：春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里（见于《左传·僖公二十八年》；舍：古代行军三十里为一舍）。后用来比喻对人让步，不与相争。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
三番五次：屡次。
绿草如茵：绿油油的草好像地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
身怀六甲：六甲，传说为天帝造物之日。后因以“身怀六甲”谓妇女怀孕。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
六出冰花：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
三令五申：再三地命令和告诫。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
三姑六婆：三姑指尼姑、道姑、卦姑（占卦的），六婆指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）（见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十）。旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。
真真切切：形容真实确切，强调不是虚假或模糊的，能给人以清晰、实在的感觉。
求真务实：追求真理，讲求实际。指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常也指按照事物的实际情况办事，不夸大，不缩小。
三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
风吹草动：比喻轻微的动荡或变故。
情真意切：感情真挚，心意殷切。
一二三四：常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。
一草一木：比喻极微小的东西。
三生有幸：客套话，表示难得的好运气（佛教称前生、今生和来生为三生）。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧：这个～的青年人，浑身有使不完的力气。
真刀真枪：真实的刀枪。
三头六臂：《景德传灯录》卷一三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。” 后用来形容有特别大的本领。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
真凭实据：真实可靠的凭据。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
奇花异草：奇异的花草：植物园的温室里有很多～。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
一波三折：原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
屡次三番：形容反复多次。
真心真意：犹真心实意。
三三两两：三个一群两个一伙（多指人）：傍晚，人们～地在河边散步。
以假乱真：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
接二连三：一个接着一个，形容接连不断：喜讯～地传来。
三言两语：指很少的几句话：这个问题很复杂，不是～说得清楚的。
不辨真伪：辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
吆五喝六：掷色子时的喊叫声（五、六是色子的点子），泛指赌博时的喧哗声。
一时三刻：指很短的时间。
假戏真做：戏是假的，但演得逼真，泛指把假事当做真事来做。
三五成群：几个人、几个人在一起。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
真情实意：真实的情意。
推三阻四：找各种借口推托、阻挠。形容人不愿承担责任或接受任务，故意找理由推辞。
朝三暮四：有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
三天两头：隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
七情六欲：指人的各种情感和欲望。参看〖七情〗、
说三道四：随意评论；乱加议论。
打草惊蛇：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
弄假成真：本来是假装的，结果却变成真事。
真才实学：真正的才能和学识。
天真无邪：心地单纯，没有不正当的想法。形容儿童心地单纯善良，直率而不虚伪。
事不过三：指同样的事不宜连作三次。
三足鼎立：像鼎的三条腿那样站立着，比喻三方面的势力对峙。
草草了事：草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
