二十四友 èr shí sì yǒu
二十四友的意思
指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇、欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳 等二十四人。
指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。
指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。
《晋书·阎缵传》：“世俗浅薄，士无廉节， 贾謐 小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号为 鲁公 二十四友。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。”参阅《晋书·贾充传》。
成语词典：二十四友
十字路口：两条路纵横交叉的地方，比喻在重大问题上需要对去向作出选择的境地：处在人生的～，他将何去何从呢?
十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷：人都有缺点，哪能～呢?
再三再四：重复好几次。
一五一十：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。
三心二意：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。
十指连心：手指头感觉灵敏，十个手指碰伤了哪一个，心里都感到疼痛，常用来比喻某人和有关的人或事具有极密切的关系。
张三李四：泛指某人或某些人。
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
不三不四：不正派：不要跟那些～的人来往。
四面楚歌：楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
合二为一：指将两者合为一个整体。
四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
五光十色：形容色泽鲜艳，花样繁多。南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
神气十足：神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
五湖四海：指全国各地。有时也指世界各地。
别无二致：没有两样；没有区别：这两个人的思想～。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
文房四宝：指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
独一无二：没有相同的；没有可以相比的：他的棋下得很高明，在全校是～的。
以一当十：一个人抵挡十个人，形容勇敢善战，以少胜多。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
十万火急：形容事情紧急到了极点。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
十恶不赦：形容罪大恶极，不可饶恕（十恶：古代刑法指不可赦免的十种重大罪名，即：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，现在借指重大的罪行）。
十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。
一二三四：常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。
毫无二致：二致：两样。丝毫没有什么两样，指完全一样。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
一石二鸟：扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两种好处。
一穷二白：形容基础差，底子薄（穷，指工农业不发达；白，指文化科学水平不高）。
十字街头：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
接二连三：一个接着一个，形容接连不断：喜讯～地传来。
一干二净：形容十分彻底，一点儿也不剩。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
七老八十：七八十岁，指年纪很老：别看他～的，身体硬朗着呢。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
一清二楚：十分清楚、明白。
推三阻四：找各种借口推托、阻挠。形容人不愿承担责任或接受任务，故意找理由推辞。
说一不二：形容说话算数。
四大皆空：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通方便。《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”
朝三暮四：有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
一分为二：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
十年寒窗：形容长年刻苦读书。
丈二和尚：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
数一数二：形容突出：他的学习成绩在全年级都是～的。
说三道四：随意评论；乱加议论。
一清二白：比喻十分清白。亦比喻非常清楚。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
至亲好友：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
访亲问友：访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
酒肉朋友：指只在一起吃喝玩乐、不干正经事的朋友。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
名扬四海：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
危机四伏：到处都潜伏着危机。
狐朋狗友：比喻品行不端的朋友。
良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。
四海之内：指全中国或全世界。古代人认为中国四面被海环绕，所以用“四海之内”来指代整个天下。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
四分五裂：形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
家徒四壁：家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 徒：只，仅仅。
不二法门：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
十拿九稳：比喻很有把握。也说十拿九准。
十目所视：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。
放诸四裔：放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
一齐二整：形容穿戴整齐的样子。
十里洋场：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
一台二妙：晋 卫瓘 与 索靖 俱善草书，瓘 为尚书令，靖 为尚书郎，时人号为“一臺二妙”。见《晋书·卫瓘传》。后用以泛称同官而俱负时名之二人。
十年教训：居民同心同德，积蓄力量。
烽火四起：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
四百四病：指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
十日寒之：比喻学习或工作没有恒心。
十室九空：十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
