两世为人 liǎng shì wéi rén
两世为人的意思
指死里逃生，好像重到人世。
【解释】：好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
两世为人的近义词
九死一生
成语词典：两世为人
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
诲人不倦：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
世世代代：泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
愤世嫉俗：指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
势不两立：指敌对双方矛盾尖锐，不能并存。《战国策·楚策一》：“两国敌侔交争，其势不两立。” 势：情势。立：存。
模棱两可：对问题或事物正反两方面，持既不肯定、也不否定的态度。《旧唐书·苏味道传》：“但模棱以持两端可也。” 模棱（léng）：含糊，不明确，不肯定。两可：这样也可以，那样也可以。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
两袖清风：比喻做官廉洁。明于谦《入京》诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
合二为一：指将两者合为一个整体。
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
恍如隔世：仿佛隔了一世。多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。恍：仿佛。世：古指三十年为一世。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
不省人事：指人昏迷，失去知觉。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
奋发有为：精神振作，有所作为。
受制于人：制：控制。被别人控制。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
咄咄逼人：气势汹汹，使人惊惧。《世说新语 排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。
人云亦云：人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。金蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 亦：也。云：说。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
