人以群分 rén yǐ qún fēn
人以群分的意思
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
1. 【解释】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
2. 【出自】：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
人以群分的近义词
物以类聚
成语词典：人以群分
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
卓尔不群：超乎寻常，与众不同。 卓尔：特出的样子。不群：与众人不一样。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 寐：睡着。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
夜以继日：形容日夜不停。多指工作或学习等。《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
以儆效尤：严肃处理一件事，用来警醒那些仿效做坏事的人。儆（jǐng）：使人警醒，不犯错误。效：仿效。尤：过失。
诲人不倦：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
离群索居：离开大伙儿，孤独地生活。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 索：单独。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
全力以赴：把全部力量都投入进去。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
恰如其分：办事或说话正合分寸：～的批评。措辞～。
分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
严阵以待：整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。
成群结队：成：成为，变成。一群群人集合在一起。
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
孤单失群：形容孤单、无所依靠的人（或动物），不能与伙伴合群。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
身无分文：形容非常贫穷。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
聊以自慰：姑且用来安慰自己。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
以身殉职：为忠于本职工作而牺牲生命。殉：为了某种目的而死。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
不省人事：指人昏迷，失去知觉。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
以逸待劳：在作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军疲劳时出击取胜。《孙子兵法·军争》：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。
受制于人：制：控制。被别人控制。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
咄咄逼人：气势汹汹，使人惊惧。《世说新语 排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。
人云亦云：人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。金蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 亦：也。云：说。
嗤之以鼻：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
分毫无爽：比喻没有丝毫差错。同“分毫不爽”。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
难以置信：难于使人相信。
以身作则：用自己的行动做出榜样。
