穷理格物 qióng lǐ gé wù
穷理格物的意思
穷究事物的道理。
成语词典：穷理格物
慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙：他说话做事总是～的。
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
理所当然：从道理上说应当这样。
理直气壮：理由充分，因而说话有气势。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
不拘一格：不局限于一种规格或方式：文艺创作要～，体裁可以多样化。
别具一格：另有一种风格。
层出不穷：形容事物连续出现，没有穷尽。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
后患无穷：以后的祸害没有个完。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
据理力争：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
穷兵黩武：用尽全部兵力，任意发动战争。形容十分好战。《三国志·吴书·陆抗传》：“穷兵黩武，动费万计。” 黩武：滥用武力。
无理取闹：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。
顺理成章：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。
至理名言：最正确、最有价值的话。
格格不入：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
通情达理：懂得道理，说话、做事合情合理。
图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
贻害无穷：留下无穷的祸患。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
穷原竟委：深入追究事物的始末。委：末，尾。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
强词夺理：本来没有理，硬说成有理。
理屈词穷：（在争论中）理由站不住脚，被驳得没话可说。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
置之不理：放在一边儿不理不睬。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。穷：尽。
以理服人：用道理来说服人。
公平合理：指处理事情公正符合情理。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。
穷凶极恶：形容极端凶恶。《汉书·王莽传》：“穷凶极恶，流毒诸夏。”
一穷二白：形容基础差，底子薄（穷，指工农业不发达；白，指文化科学水平不高）。
冷血动物：变温动物的俗称。
日理万机：一天之内要处理成千上万件的事。形容政务繁忙（多用于高级领导人）。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
穷奢极欲：也说穷奢极侈。形容生活腐化，奢侈贪婪到了极点。唐郑嵎《津阳门》诗：“四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。”
天理不容：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
格杀勿论：旧指对行凶、拒捕或违反禁令的人，可以当场打死，不以杀人论罪。格杀：打死。
合情合理：合乎情理。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
蛮不讲理：蛮横而不讲道理。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。指做某一件事，感到乐在其中。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
爱答不理：（～的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人跟她说话，她～的。
穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
兀兀穷年：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
穷苗苦根：喻指穷苦的人。《中国歌谣资料·一颗更比一颗甜》：“穷苗苦根带土铲，黄连换来甘蔗杆。”
衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
穷纤入微：深入探求深奥的学问。
穷思竭虑：形容用尽心思，想一些无关紧要的事情，出自于赵鑫珊所著的《天才与疯子——天才的精神结构》一书。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
囊中取物：囊：口袋。
穷山竭泽：谓遍搜山林川泽。《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕識之獸也，以見公之窮山竭澤而盡取，至於不識之獸，皆搜索而獲之。”
三等九格：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
