善刀而藏 shàn dāo ér cáng
善刀而藏的意思
善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
1. 【解释】：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
2. 【出自】：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
3. 【示例】：交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。 ◎清·无名氏《杜诗言志》卷一
善刀而藏的近义词
适可而止
善刀而藏的反义词
锋芒毕露
成语词典：善刀而藏
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
单刀直入：比喻认定目标，勇猛精进。比喻直截了当。
脱口而出：不加思索，随口说出。
不劳而获：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
多多益善：越多越好。《史记 淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信（韩信）曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘ 于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” 益：更加。
扬长而去：大模大样地离开。
竭泽而渔：排干了塘里的水来捕鱼。比喻只顾眼前，不顾将来。《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。” 渔：捕鱼。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
适可而止：到了适当的程度就停止（指做事不过分）。
拍案而起：拍着桌子站起来。形容非常激愤。
视而不见：看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
乏善可陈：乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
轻而易举：形容事情做成容易，毫不费力。
不辞而别：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
秘而不宣：保守秘密，不公之于众。
不言而喻：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
多愁善感：形容人感情 脆弱，容易发愁或感伤。善：容易。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
具体而微：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” 原意指冉、闵、颜三人虽具有孔子的全部品德，但并未光大。后用来泛指事物的内容已大体具备，但规模较小。
戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。
夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
明眸善睐：形容女子的眼睛明亮而灵活。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
日臻完善：臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。
骁勇善战：勇猛，善于战斗。
倾巢而出：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
平心而论：平心静气地评论。
侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
望而却步：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。
向隅而泣：面对墙角哭泣。汉刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” 形容得不到机会参加而失望。后多用以形容因被冷落、抛弃而感到孤独绝望，无可奈何。
不胫而走：汉孔融《与曹操论盛孝章书》：“珠玉无（通“胫”）而自至者，以人好（hào）之也。”现多用以形容作品、消息等迅速传开。胫：小腿。
铤而走险：因无路可走或绝望而采取冒险行动。《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择！”
尽善尽美：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。
挺身而出：勇敢地站出来（承担某种较大的责任或冒较大的风险）。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
不翼而飞：本作无翼而飞。《战国策·秦策三》：“众口所移，毋（通“无（wú）”）翼而飞。”原形容言论、消息等在人们口头上流传得很快，没有长翅膀而能飞走。后也用来形容东西突然丢失。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
至善至美：至：最。最完善，最美好。
循循善诱：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
不寒而栗：不冷而发抖。形容非常恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。” 栗：发抖。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
彰善瘅恶：表扬好的，憎恨坏的。
绵里藏针：形容柔中有刚。
脱颖而出：战国时代，秦兵攻打赵国。赵国平原君奉命到楚国求救，要选二十名文武双全的门客一起去，但缺一人，毛遂自动请求跟着去。平原君说，贤能的人在众人当中就像锥子放在布袋里，尖儿立刻就会露出来，你来我门下已经三年，没听到过对你的赞扬，你没什么能耐，不去吧!毛遂说，假使我毛遂早能像锥子放在布袋里似的，“乃脱颖而出，非特其末见而已”，就是说，连锥子上部的环儿也会露出来的，岂止光露个尖儿!（见于《史记·平原君列传》；颖：据旧注，指锥子把儿上套的环）后来用“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。
一概而论：指处理事情、问题不分性质，不加区别，一律看待：对待具体问题，要做具体分析，不可～。
一哄而散：哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
秀而不实：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
半途而废：指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。途：道路。废：停止。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
自然而然：不经外力作用而如此：我们长期在一起工作，～地建立了深厚的友谊。
取而代之：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
用舍行藏：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。也说用行舍藏。
迎刃而解：《晋书·杜预传》：“譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 意思是劈竹子，头上几节一破开，下面的就随着刀口裂开了。比喻主要问题解决了，其他有关的问题就很容易解决。刃：刀口。解：分开，裂开。
千刀万剐：剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
善罢甘休：轻易罢休（多用于否定式）：这件事他不会～的。善、甘：好，引申为轻易。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
善始善终：从开始到结局都很好。比喻事情做得很完满。《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
真刀真枪：真实的刀枪。
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
久而久之：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。
闻风而动：一听到消息就立刻行动。
独善其身：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。
笑里藏刀：形容对人表面温和，心里阴险毒辣。
