当务始终

当务始终 dāng wù shǐ zhōng

当务始终的意思

应当力求有始有终。

【解释】:应当力求有始有终。

成语词典:当务始终

自始至终zì shǐ zhì zhōng:从开始到结束:大会~充满着团结欢乐的气氛。

愧不敢当kuì bù gǎn dāng:感到惭愧,承当不起。

老当益壮lǎo dāng yì zhuàng:年纪虽老而斗志更坚,干劲更大。《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。” 当:应该。益:更加。

罚不当罪fá bù dāng zuì:给予的处罚跟 所犯的罪不相称。《荀子·正论》:“赏不当功,罚不当罪。” 当:相当。

有始无终yǒu shǐ wú zhōng:指人做事不能坚持到底。

理所当然lǐ suǒ dāng rán:从道理上说应当这样。

始料不及shǐ liào bù jí:事情发展的结果,不是当初所预料的。

当仁不让dāng rén bù ràng:遇到该做的事情,主动去做,不推辞。《论语 卫灵公》:“当仁不让于师。” 仁:仁义,引申为应该做的事。

独当一面dú dāng yī miàn:单独担当一个 方面的任务。

直截了当zhí jié liǎo dàng:(说话做事)爽快、不绕圈子。

长歌当哭cháng gē dàng kū:古乐府《悲歌》:“悲歌可以当泣,远望可以当归。” 后用“长歌当哭”表示以长声悲歌代替痛哭,多指书写诗文以抒发心中的悲愤。当(dàng)。

首当其冲shǒu dāng qí chōng:处于首先受到攻击或压力的地位。冲:要冲,交通要道。

始作俑者shǐ zuò yǒng zhě:开始用俑殉葬的人。比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’” 俑(yǒng):木制或陶制的偶人,用于殉葬。

除恶务尽chú è wù jìn:消除坏人坏事,务必干净、彻底。《左传·哀公元年》:“树德莫如滋,去疾莫如尽。”《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”

以一当十yǐ yī dāng shí:一个人抵挡十个人,形容勇敢善战,以少胜多。

下车伊始xià chē yī shǐ:《礼记·乐记》:“武王克殷,反商,未及下车而封黄帝之后于蓟。” 指官吏刚到任。后泛指刚到一个新的工作岗位。伊始:开始。

终身大事zhōng shēn dà shì:终身:一生。关系一辈子的大事情,多指婚姻。

不得善终bù dé shàn zhōng:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

一元复始yī yuán fù shǐ:指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。

求真务实qiú zhēn wù shí:追求真理,讲求实际。指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常也指按照事物的实际情况办事,不夸大,不缩小。

安步当车ān bù dàng chē:《战国策·齐策四》:“安步以当车。” 意思是慢慢地步行,就当作是坐车。当(dàng)。

善始善终shàn shǐ shàn zhōng:从开始到结局都很好。比喻事情做得很完满。《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”

从一而终cóng yī ér zhōng:丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。

国难当头guó nàn dāng tóu:国家正面临着巨大的灾难。

当务之急dāng wù zhī jí:当前应做的事情中最急需办的事。《孟子 尽心上》:“知者无不知也,当务之为急。”

对酒当歌duì jiǔ dāng gē:三国魏曹操 《短歌行》:“对酒当歌,人生几何。” 意思是面对着美酒和歌舞,慨叹人生短暂,应该有所作为。后 也用来指及时行乐。

门当户对mén dāng hù duì:指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当,结亲很合适。

明白了当míng bái liǎo dàng:形容说话或做事干净利落。

旗鼓相当qí gǔ xiāng dāng:也说鼓旗相当。《后汉书·隗嚣传》:“如令子阳(公孙述)到汉中、三辅,愿因将军(指隗嚣)兵马,鼓旗相当。” 原指两军对敌。后用来比喻双方力量不相上下。

当机立断dāng jī lì duàn:汉陈琳《 答东阿王笺》:“秉青萍、干将之器,拂钟无声,应机立断。” 形容剑的锋利。后以“当机立断”比喻 把握时机,毫不犹豫地作出决定。

始乱终弃shǐ luàn zhōng qì:指男子玩弄女性,最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之。” 乱:淫乱、玩弄。

有始有终yǒu shǐ yǒu zhōng:指人做事能坚持到底。

豺狼当道chái láng dāng dào:《汉书·孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。” 比喻坏人当权。当(dāng)道:在路中间。

当断不断dāng duàn bù duàn:指应该决断的时候不能决断。

不识时务bù shí shí wù:《后汉书·张霸传》:“时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛,闻霸名行,欲与为交,霸逡巡不答,众人笑其不识时务。” 原意是不识抬举。后多用来指不认识时代的潮流或当前的形势。

当家作主dāng jiā zuò zhǔ:本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

悔不当初huǐ bù dāng chū:(因事与愿违而)后悔开始不该这样做。唐薛昭纬《谢银工》诗:“早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。” 悔:后悔。当初:开始,开头。

吊儿郎当diào er láng dāng:状态词。形容仪容不整、作风散漫、态度不严肃等。

大敌当前dà dí dāng qián:当:面对。面对着强敌。形容形势严峻。

当之无愧dāng zhī wú kuì:完全当得 起,没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。

周而复始zhōu ér fù shǐ:循环往复,一圈一圈地运转。《汉书·礼乐志》:“阴阳五行,周而复始。” 周:转一圈。复始:重新开始。

一马当先yī mǎ dāng xiān:作战时策马冲锋在前,形容领先或带头。

终其天年zhōng qí tiān nián:终:竟,尽。天年:指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。

名我固当míng wǒ gù dāng:叫我这个名字实在很恰当。

忧郁而终yōu yù ér zhōng:人因极度的忧愁、郁闷而导致自己最后的死亡。

覩始知终dǔ shǐ zhī zhōng:谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》:“故聖人見微知著,覩始知終。”

晚食当肉wǎn shí dàng ròu:饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。

白头不终bái tóu bù zhōng:指夫妇不能偕老。

终天之思zhōng tiān zhī sī:到死还存在的思慕之情。

身当矢石shēn dāng shǐ shí:形容亲自抵挡敌人进攻。

一人当百yī rén dāng bǎi:一个人可以抵挡百人。

当轴处中dāng zhóu chǔ zhōng:正处在车轴的中间。比喻官居要位。

老婆当军lǎo pó dāng jūn:比喻毫无用处,只是充数而已。

碌碌终身lù lù zhōng shēn:一辈子庸庸碌碌,没有成就。

不通世务bù tōng shì wù:指不了解社会上的情况。

终身不齿zhōng shēn bù chǐ:齿:录用。一辈子都不被录用。

知名当世zhī míng dāng shì:知名:著名、有名。在当代很著名。

一当两便yī dāng liǎng biàn:指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。

适时应务shì shí yīng wù:适合时宜,顺应世务。

识时知务shí shí zhī wù:认清形势的发展,通晓事务的变化。

一力承当yī lì chéng dāng:一力:独力。一个人独自负责。

始终不渝shǐ zhōng bù yú:自始至终不改变。渝(yú):变。

当头棒喝dāng tóu bàng hè:佛教禅宗和尚接待来学的人的时候,常常用棒一击或大声一喝,促其领悟。比喻促人醒悟的警告。

不羞当面bù xiū dāng miàn:羞:羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示愿意倾听别人的批评。

报本反始bào běn fǎn shǐ:报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。

不当不正bù dāng bù zhèng:不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。

皓月当空hào yuè dāng kōng:明亮的月亮在空中照耀着大地,形容月光皎洁,天气晴和。

当家理纪dāng jiā lǐ jì:指管理家务。

枵腹终朝xiāo fù zhōng cháo:指终日饿着肚子。

当场出丑dāng chǎng chū chǒu:在大庭广众露出丑相,丢脸。

取容当世qǔ róng dāng shì:比喻博取当权者的欢喜。

举措失当jǔ cuò shī dàng:举措:举动,措置。指行动措施不得当。

何必当初hé bì dāng chū:表示后悔过去的作为。

一人当千yī rén dang qian:一个人的力量,可以敌过千人。

福为祸始fú wéi huò shǐ:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

终老隐居zhōng lǎo yǐn jū:终老:直到老死。直到老死,都过着隐居生活。

谈优务劣tán yōu wù liè:善于空谈而治理政务的能力很差。

四亭八当sì tíng bā dàng:亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

当今之务dāng jīn zhī wù:当前最紧急的任务。

始料未及shǐ liào wèi jí:没有想到的,在意料之外的。