魂祈梦请 hún qí mèng qǐng
魂祈梦请的意思
形容时时刻刻都在祈求。
成语词典：魂祈梦请
白日做梦：比喻幻想根本不能实现。
魂牵梦萦：形容思念情切：他认出了这正是失散多年、日夜～的儿子。
如梦初醒：好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。
梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 寐：睡着。
魂不附体：形容人因受到重大震惊而惊恐万状，失去常态。
神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
负荆请罪：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
魂飞魄散：也说魂飞魄丧。形容惊恐万分，非常害怕。
惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
黯然销魂：心神沮丧得像丢了魂似的。多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
黄粱美梦：比喻虚幻不能实现的梦想。黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间，做了一场好梦。
孤魂野鬼：比喻没有依靠，处境艰难的人。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
魂不守舍：灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。
重温旧梦：比喻把过去美好的事情重新经历或回忆一次。
半梦半醒：指睡眠尚未清醒。
大梦初醒：像做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
魂牵梦绕：形容万分思念，在梦中都牵挂。常用来表示对某人、某地或某种经历有着深深的眷恋和难以忘怀之情。
失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
不请自来：不用邀请自己前来。多指不速之客。
同床异梦：比喻虽然共同生活或者共同从事某项活动，但是各人有各人的打算。宋陈亮《与朱元晦秘书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
醉生梦死：像喝醉了酒和在睡梦中一样，糊里糊涂地生活着。
另请高明：另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
阴魂不散：比喻坏人、坏事已经不存在，但是其恶劣影响还毒害着人们。
夜长梦多：比喻时间拖长了，情况可能会发生不利的变化。清吕留良《家书》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何！”
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
白鸡之梦：《晋书·谢安传》：“﹝ 安 ﹞自以本志不遂，深自慨失，因悵然谓所亲曰：‘昔 桓温 在时，吾常惧不全。忽梦乘 温 舆行十六里，见一白鸡而止。乘 温 舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’……寻薨，时年六十六。”后用以泛指不祥之兆。唐 李德裕《怀崧楼记》：“洎 太和 己丑岁，復接旧老，同升台阶，或纔叹止舆，已协白鸡之梦；或未闻税驾，遽有黄犬之悲。向之荣华，可以悽愴。”亦省作“白鸡梦”。唐 李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所懽。”
若梦浮生：走过一生，像做了一场梦一样。
丹漆随梦：指追随前哲。
遗魂亡魄：指抛弃思虑，停止精神活动。
请人捉刀：捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。
哑子做梦：比喻有话或苦衷说不出。
迎门请盗：比喻至孝。
目断魂消：因望不到而内心伤悲。
色授魂与：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
眠思梦想：睡梦中也在想念。形容思念之甚。
云梦闲情：指男女欢会之事。
借尸还魂：迷信传说人死以后灵魂可能借别人的尸体复活，比喻某种已经消灭或没落的思想、行为、势力等假托别的名义重新出现。
庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
雨魄云魂：指男女欢会。宋 赵令畤《清平乐》词：“去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。”明 张凤翼《红拂记·奇逢旧侣》：“去年绣户朱门，今宵雨魄云魂。”
断发请战：旧时指将士急于出征，士气高昂。
安魂定魄：魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
更长梦短：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
梦幻泡影：原是佛经的话，说世界上的事物都像梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。今比喻空虚而容易破灭的幻想。
驰魂宕魄：形容振撼心灵。
返魂乏术：比喻人死无法救活，不能死而复生。
投笔请缨：玩弄文字技巧。
鹏游蝶梦：指变幻夸诞之谈。
南柯一梦：淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝（见于唐代李公佐《南柯太守传》）。后来用“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
如梦一场：好像做了一场梦一样。形容若有若无，空虚渺茫。
神魂荡扬：形容精神飘忽。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“添香侍香似風狂，執磬的頭陀呆了半晌，作法的闍黎神魂蕩颺，不顧那本師和尚，聒起那法堂。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“宣教方在神魂蕩颺之際，恰像身子不是自己的，雖然聽得有些詫異，没工夫得疑慮别的，還只一味癡想。”
冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
熊罴入梦：旧时用于祝人生子。
魂驰梦想：形容思念万分。
束緼请火：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
楚梦云雨：楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
摄魄钩魂：摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
神魂飘荡：形容精神飘忽。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
久梦初醒：形容长期从不明事理中开始明白过来。
主动请缨：本来是红缨枪上的装饰物红绳。
竦魂骇目：极言惊骇之状。竦，通“悚”。明 高攀龙《三时记》：“從山之右翼，臨不測而觀之，竦魂駭目，亦天下之一奇也。”
魂丧神夺：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
好梦难圆：比喻好事难以实现。
梦里南柯：南柯：指槐树的南枝。比喻一场美梦。
破胆丧魂：形容极其害怕。
神魂潦乱：心神不安的样子。
魂摇魄乱：神魂颠倒，不能自持。
无路请缨：指投军报国。没有报国立功的机会。
非请莫入：没有被邀请请不要进入。
春梦一场：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
兰梦之征：兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰，生子，取名为兰，因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。
梦断魂劳：睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
祈晴祷雨：向上天祈求天晴或下雨。
翦纸招魂：旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
久梦乍回：比喻从不明的事理中刚刚明白过来。
