狐媚惑主

狐媚惑主 hú mèi huò zhǔ

狐媚惑主的意思

比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。

成语词典:狐媚惑主

先入为主xiān rù wéi zhǔ:先看到一种情况或先听了一种意见,形成成见,后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》:“无以先入之语为主。”

不由自主bù yóu zì zhǔ:由不得自己;控制不了自己。

六神无主liù shén wú zhǔ:形容心慌意乱,没有主意。六神:道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。

狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi:狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事。假:借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

喧宾夺主xuān bīn duó zhǔ:客人的声音比主人的还要大,比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。

奴颜媚骨nú yán mèi gǔ:形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。媚:谄媚。

兔死狐悲tù sǐ hú bēi:比喻因同类的死亡而感到悲伤(含贬义)。明田艺蘅《玉笑零音》:“鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲。”

妖言惑众yāo yán huò zhòng:对人散布荒诞离奇的谎话,进行蛊惑。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

蛊惑人心gǔ huò rén xīn:毒害,迷惑人心。蛊惑:使迷惑。

春光明媚chūn guāng míng mèi:形容春天的景物鲜明可爱。

本位主义běn wèi zhǔ yì:一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益,不顾大局和整体利益。

自作主张zì zuò zhǔ zhāng:指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处置。

当家作主dāng jiā zuò zhǔ:本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

功高震主gōng gāo zhèn zhǔ:功:功劳,功勋;震:震动、威震;主:君主。功劳太大,使君主受到震动而心有疑虑。

反客为主fǎn kè wéi zhǔ:客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。

各为其主gè wèi qí zhǔ:各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”

狐朋狗友hú péng gǒu yǒu:比喻品行不端的朋友。

媚上欺下mèi shàng qī xià:指是讨好上司,欺压下属的意思。

拿定主意ná dìng zhǔ yì:下定决心,抉择做什么事。

一物一主yī wù yī zhǔ:比喻每一事物必有所属。

野狐外道yě hú wài dào:犹言野狐禅。

雉头狐腋zhì tóu hú yè:以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究,生活奢侈。

择主而事zé zhǔ ér shì:事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。

城狐社鼠chéng hú shè shǔ:也说社鼠城狐。城墙洞里的狐狸,土地庙里的老鼠。《晋书·谢鲲传》:“王敦谓鲲曰:‘刘隗奸邪,将危社稷,吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?’对曰:‘隗诚始祸,然城狐社鼠也。’” 比喻凭借权势为非作歹的坏人。

怨家债主yuàn jiā zhài zhǔ:佛教指与我有冤仇的人。

尊主泽民zūn zhǔ zé mín:尊崇君主,泽惠生民。

狐疑不定hú yí bù dìng:狐疑:犹豫,狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑,一时决定不下来。

主忧臣劳zhǔ yōu chén láo:君主有忧虑,作臣子的要立即效劳。

客随主便kè suí zhǔ biàn:客人依随主人的方便或安排而行事。

狐媚魇道hú mèi yǎn dào:指行为妖邪。

质疑辨惑zhì yí biàn huò:指提出疑问,请人解答并加以研究、辨析。

主次不分zhǔ cì bù fēn:主要和次要不分。

打狗看主dǎ gǒu kàn zhǔ:狗有主人,打不打它,要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

埋头财主mái tóu cái zhǔ:旧指不出名的富翁。

狐鸣鱼书hú míng yú shū:指起事者动员群众的措施。

崇洋媚外chóng yáng mèi wài:洋:西洋,指西方国家;媚:谄媚。崇拜西方一切,谄媚外国人。指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人。

听谗惑乱tīng chán huò luàn:形容专门听别人的挑拨。

一笑百媚yī xiào bǎi mèi:形容美人的笑态。

进退狐疑jìn tuì hú yí:进退两难,迟疑不决。

主少国疑zhǔ shào guó yí:君主年幼初立,人心疑惧不安。

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū:传说狐狸死时,头还向着巢穴所在的土丘。比喻怀念故乡或归葬故土。《楚辞·九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”

主守自盗zhǔ shǒu zì dào:窃取公务上自己看管的财物。

主情造意zhǔ qíng zào yì:指为首的、主谋的人。

盗憎主人dào zēng zhǔ rén:主人:物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。

狐绥鸨合hú suí bǎo hé:绥:独来独往,急于求偶的样子;鸨:比雁略大的一种鸟;合:融洽。比喻男女之间发生不正当的关系。

家无二主jiā wú èr zhǔ:指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静。

鼠迹狐踪shǔ jì hú zōng:比喻人行踪鬼祟。

一家之主yī jiā zhī zhǔ:家庭的当家人。

名花无主míng huā wú zhǔ:名贵的鲜花还没有主人。旧时比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。

南道主人nán dào zhǔ rén:南路居停之处的主人。

额外主事é wai zhǔ shì:明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐。

犬马恋主quǎn mǎ liàn zhǔ:比喻臣下眷怀君上。

推东主西tuī dōng zhǔ xī:犹言推三阻四。找各种借口推托。

二缶钟惑èr fǒu zhōng huò:二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

鬼火狐鸣guǐ huǒ hú míng:鬼火闪烁。

花嫣柳媚huā yān liǔ mèi:比喻女子姿容美丽,出自清·荻岸山人《平山冷燕》第16回。

狐凭鼠伏hú píng shǔ fú:像狐狸、老鼠一样,凭借洞穴掩护而潜伏着。《广东军务记·三元里平夷录》:“逆夷各狐凭鼠伏,潜避两炮台中,不敢出入。”

諠客夺主xuān kè duó zhǔ:客人占了主人的地位,或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

投杼之惑tóu zhù zhī huò:没有事实依据的谣言所造成疑虑。

惑世诬民huò shì wū mín:指蛊惑世人。

主文谲谏zhǔ wén jué jiàn:主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。

狐听之声hú tīng zhī shēng:指冰下水流之声。

迷惑视听mí huò shì tīng:使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会,毒害群众。

功烈震主gōng liè zhèn zhǔ:臣下功劳太大,使君主心有疑虑。

花狸狐哨huā lí hú shào:亦作“花里胡哨”。亦作“花里胡绍”。亦作“花丽狐哨”。亦作“花黎胡哨”。形容颜色错杂、艳丽。现多用于贬义。《西游记》第十二回:“我家是清凉瓦屋,不像这个害黄病的房子,花狸狐哨的门扇!”《老残游记续集遗稿》第一回:“墙上的画年代也很多,所以看不清楚,不过是些花里胡绍的人物便了。”老舍《四世同堂》六九:“大赤包 无论在什么时节都打扮得花狸狐哨吗?”杜鹏程《保卫延安》第三章:“眨眼工夫,他那身蓝臻臻的衣服,倒让泥染得花里胡哨了。”

高世之主gāo shì zhī zhǔ:世上最好的君主。

主动请缨zhǔ dòng qǐng yīng:本来是红缨枪上的装饰物红绳。

衣狐坐熊yī hú zuò xióng:穿狐裘坐熊席。形容生活奢侈。《宋书·王僧达传》:“臣感先聖格言,思在必効之地,使生獲其志,死得其所。如使臣享厚禄,居重榮,衣狐坐熊,而無事於世者,固所不能安也。”

独立自主dú lì zì zhǔ:(国家、民族或政党等)不受外来力量控制、支配,自己行使主权。

山辉川媚shān huī chuān mèi:辉:光辉;媚:美好。形容风景非常优美。

主忧臣辱zhǔ yōu chén rǔ:君主有忧患是作臣子的耻辱。

物各有主wù gè yǒu zhǔ:世间万物各有其所属。

不惑之年bù huò zhī nián:不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

主观臆断zhǔ guān yì duàn:这是一个很跳跃的词汇。

喧客夺主xuān kè duó zhǔ:客人占了主人的地位,或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

造谣惑众zào yáo huò zhòng:制造谣言,迷惑群众。

阳光明媚yáng guāng míng mèi:形容天气晴朗。

仓卒主人cāng cù zhǔ rén:仓卒:匆忙。客人突然到来,仓促中招待不周,难尽主人之礼。

狐狸尾巴hú li wěi ba:古代传说某些狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终不能变掉,成为妖怪原形的标志或辨认妖怪的实证。后因用“狐狸尾巴”比喻坏主意或坏行为的证据。