染蓝涅皂 rǎn lán niè zào
染蓝涅皂的意思
指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
1. 【解释】：指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
2. 【出自】：唐·段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“姚司马者，寄居汾州……经年，二女精神恍惚，夜常明灯挫针，染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。”
成语词典：染蓝涅皂
耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩（通“濡”）耳染，不学以能。”濡（r ú）：沾湿。染：沾染。
蓝青官话：方言地区的人说的普通话，夹杂着方音，旧时称为蓝青官话（蓝青：比喻不纯粹）。
青红皂白：四种不同的颜色。比喻是非或情由：不问～。
一尘不染：佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。
渲染烘托：渲染：国画的一种画法；
染翰操纸：书写文章、诗文、绘画等。
种玉蓝田：谓为缔结良缘创造条件。蓝田 古以出产美玉出名。种玉于 蓝田，比喻长得其所。明 杨珽《龙膏记·错媾》：“從今後天長地遠，還願取，還願取種玉 藍田。”参见“種2玉”。
染风习俗：指受风俗影响而有所习染。
清浑皂白：比喻事物的本来面目、是非、情由等。《红楼梦》第八十回：“你且問箇清渾皂白，再動粗鹵。”
青蓝冰水：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
染丝之叹：比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
不分皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
血染沙场：沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。
染指垂涎：形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
皂丝麻线：比喻不清不白，关系混乱。
蓝田种玉：旧时比喻缔结姻缘。
皂白难分：比喻是非不易辨别。川剧《评雪辨踪》：“［ 刘翠屏 ］：穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”
染旧作新：指改头换面，以旧充新。
青蝇染白：指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
染化而迁：因为感受到教化而发生变化。
蓝田生玉：古时蓝田县（在今陕西）出产美玉，因用以比喻名门出贤子弟。《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“恪少有才名…（孙）权见而奇之，谓（其父）瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”
染翰成章：指提笔成文。
操觚染翰：觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。
染指于鼎：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
青出于蓝：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
飞文染翰：挥笔疾书。
白袷蓝衫：旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。
烘托渲染：用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。
涅而不缁：染也不变黑。《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁？” 比喻不受恶劣环境的影响。缁（zī）：黑。
染蓝涅皂：指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
染须种齿：染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。
无一尘染：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
朱轓皂盖：红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。
衣冠蓝缕：形容衣帽破烂。
染神乱志：指思想受到迷惑扰乱。
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
筚路蓝缕：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”意思是说驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林（筚路：柴车；蓝缕：破衣服）。形容创业的艰苦。也作荜路蓝缕。
涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
恶尘无染：指没有受到坏习气的影响。
一毫不染：指一尘不染。
翻黄倒皂：犹言颠倒黑白。
出尘不染：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
染蓝涅皁：谓胡乱涂抹。涅，染；皁，黑色。
指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
贩夫皂隶：泛指社会地位低下的人。
染翰操觚：指提笔作文。
牛骥同皂：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
纤尘不染：一点儿灰尘都不沾染。形容十分干净、高洁。
染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
染神刻骨：犹铭心刻骨。指感受深切。
皂白沟分：亦作“皁白溝分”。比喻界限分明。清 王夫之《读四书大全说·论语·述而篇四》：“此是聖學極至處，亦是聖學、異端皁白溝分處。
蓝田出玉：蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟。
衣衫蓝缕：衣服破烂。
日渐月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
