熙熙壤壤 xī xī rǎng rǎng
熙熙壤壤的意思
形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
1. 【解释】：形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
2. 【出自】：语出《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
成语词典：熙熙壤壤
熙来攘往 [ xī lái rǎng wǎng ] 形容人来人往，非常热闹拥挤。
天壤之别 [ tiān rǎng zhī bié ] 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
熙熙攘攘 [ xī xī rǎng rǎng ] 形容人来人往，非常热闹拥挤。
物阜民熙 [ wù fù mín xī ] 阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
天壤之判 [ tiān rǎng zhī pàn ] 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
攘攘熙熙 [ rǎng rǎng xī xī ] 形容人多且喧闹纷杂的样子，侧重表现人群密集、往来频繁的热闹场景。
土壤细流 [ tǔ rǎng xì liú ] 比喻微不足道的事物。
重熙累叶 [ chóng xī lěi yè ] 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
穷泉朽壤 [ qióng quán xiǔ rǎng ] 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
熙熙融融 [ xī xī róng róng ] 亲爱和睦的样子。
熙熙壤壤 [ xī xī rǎng rǎng ] 形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
天壤王郎 [ tiān rǎng wáng láng ] 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
进壤广地 [ jìn rǎng guǎng dì ] 指扩展地域。
冰解壤分 [ bīng jiě rǎng fēn ] 冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
迥隔霄壤 [ jiong ge xiao rang ] 如天上和地下之间的距离。
叩石垦壤 [ kòu shí kěn rǎng ] 叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。
靦颜天壤 [ miǎn yán tiān rǎng ] 形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
穷乡僻壤 [ qióng xiāng pì rǎng ] 荒凉贫穷而偏僻的地方。
鼓腹击壤 [ gǔ fù jī rǎng ] 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
天壤之觉 [ tiān rǎng zhī jué ] 壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。
腼颜天壤 [ miǎn yán tiān rǎng ] 腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
遐州僻壤 [ xiá zhōu pì rǎng ] 指边远偏僻的地方。
沃壤千里 [ wò rǎng qiān lǐ ] 形容肥沃的土地极为宽广。
避祸就福 [ bì huò jiù fú ] 指避开灾祸而趋向幸福，形容人主动选择有利的方向，规避风险以求得吉祥顺遂。
七窍玲珑 [ qī qiào líng lóng ] 本指人头部的七个孔窍（双眼、双耳、双鼻孔、口）通达明亮，后多形容人聪明机智、心思敏锐、善于应变，也可形容器物构造精巧细致。
糟糠之妻 [ zāo kāng zhī qī ] 指共患难的妻子，原指贫穷时以糟糠（酒糟、米糠等粗劣食物）为食的妻子，后用以形容在贫困或艰难时期相伴相守的结发妻子，强调夫妻情谊的深厚与共患难的经历。
以理服人 [ yǐ lǐ fú rén ] 用道理来说服人。
天人共鉴 [ tiān rén gòng jiàn ] 指天和人共同见证，形容誓言、行为或心意真诚无欺，能为天地万物所共知，多用于严肃的承诺或表白，强调“光明磊落、经得起审视”。
同归于尽 [ tóng guī yú jìn ] 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
唯我独尊 [ wéi wǒ dú zūn ] 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起，形容极端自高自大 。
贪赃枉法 [ tān zāng wǎng fǎ ] 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。
能者多劳 [ néng zhě duō láo ] 指有能力的人往往承担更多的责任或工作，多含鼓励或无奈之意，强调能力与责任的正相关关系。
收回成命 [ shōu huí chéng mìng ] 指撤销或收回已经发布的命令、决定或意见，强调取消已生效的指令，恢复原有状态或重新决策。
风声鹤唳 [ fēng shēng hè lì ] 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
不分彼此 [ bù fēn bǐ cǐ ] 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
图谋不轨 [ tú móu bù guǐ ] 不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
萎靡不振 [ wěi mǐ bù zhèn ] 形容精神不振，意志消沉。萎靡：颓丧。
感同身受 [ gǎn tóng shēn shòu ] 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠，现多形容虽未亲身经历，但内心对他人的遭遇、情感有如同亲身感受般的体会与共鸣。
痴心妄想 [ chī xīn wàng xiǎng ] 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。形容想法非常荒谬、不切实际。
真真切切 [ zhēn zhēn qiè qiè ] 形容真实确切，强调不是虚假或模糊的，能给人以清晰、实在的感觉。
妇人之仁 [ fù rén zhī rén ] 指处事优柔寡断、姑息软弱，只讲小恩小惠而缺乏远见与决断力，多含贬义，原指女性因心软而难以做出果断决策，后泛化用于批评人缺乏魄力。
因果报应 [ yīn guǒ bào yìng ] 指事物的起因和结果之间存在的相互报应关系，即善因得善果，恶因得恶果，是佛教和民间信仰中关于行为与后果的观念。
自作多情 [ zì zuò duō qíng ] 指自己单方面产生或虚构出过多的情感，多指在感情上一厢情愿地做出不符合对方心意的举动，或错误地认为他人对自己有情。
无家可归 [ wú jiā kě guī ] 没有家可回。指流离失所。
语惊四座 [ yǔ jīng sì zuò ] 指说话的内容或技巧极为精妙，使周围在座的人都感到惊讶，形容口才出众或言语极具震撼力。
挨冻受饿 [ ái dòng shòu è ] 指无衣无食的穷困境况。
四大皆空 [ sì dà jiē kōng ] 本为佛教用语，指世界万物（包括人身）由地、水、火、风四大元素构成，一切皆空无实体；后多形容超脱尘俗，对世间万物无贪恋，也指心境空寂，或对一切事物都不放在心上（含消极意味）。
壮志未酬 [ zhuàng zhì wèi chóu ] 指伟大的志向尚未实现，形容人虽有雄心壮志，但因种种原因未能达成目标，内心留有遗憾。
穷奢极欲 [ qióng shē jí yù ] 形容生活极其奢侈，欲望达到极点，毫无节制地追求享乐与物质满足。
拖泥带水 [ tuō ní dài shuǐ ] 形容说话、写文章或做事不干脆利落，拖沓繁琐，如同拖着泥、带着水般累赘，多含贬义。
