人言可畏 rén yán kě wèi
人言可畏的意思
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
1. 【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
2. 【出自】：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
3. 【示例】：但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ◎清·李宝嘉《活地狱》第三十回
4. 【语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义
人言可畏的近义词
众口铄金、人言藉藉、流言蜚语、人言籍籍、积销毁骨
人言可畏的反义词
口碑载道、有口皆碑
成语词典：人言可畏
冷言冷语：从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
快言快语：说话和表达清楚的、明确的、坦白的。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
甜言蜜语：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
不可思议：原为佛教用语，指思想言语所不能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解。
憨态可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
闲言碎语：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
诲人不倦：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
大言不惭：《论语 宪问 》：“其言之不怍，则为之也难。” 宋朱熹《四书集注》：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能 否矣。欲践其言，岂不难哉。” 后形容说大话不觉惭愧。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
模棱两可：对问题或事物正反两方面，持既不肯定、也不否定的态度。《旧唐书·苏味道传》：“但模棱以持两端可也。” 模棱（léng）：含糊，不明确，不肯定。两可：这样也可以，那样也可以。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
有机可乘：有空子可钻。
愚不可及：原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及（见于《论语·公冶长》）。后用来形容人极端愚蠢。
适可而止：到了适当的程度就停止（指做事不过分）。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言不由衷：话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。
乏善可陈：乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
不言而喻：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
自言自语：自己跟自己说话；独自低声说话。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
肺腑之言：发自内心的真诚的话。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
非同小可：不是寻常的。形容事情重要或情况严重。小可：轻微，寻常。
危言耸听：故意说些吓人的话，使人听了吃惊。危言：使人吃惊的话。耸听：使人听了感到震动。
不可开交：无法摆脱或结束（只做“得”后面的补语）：忙得～。打得～。
不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
寥寥可数：寥寥：稀少，很少。形容很少，数得出来。
无可奈何：指没有一点办法，只好这样了。《史记·周本纪》：“祸成矣，无可奈何！” 奈何：怎么办。
不可名状：无法用语言来形容。名：说出。状：描述。
历历可数：历历：清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
难能可贵：做到了难于做到的事，其行动很可贵，值得赞赏。宋苏轼《荀卿论》：“此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
不省人事：指人昏迷，失去知觉。
金口玉言：极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。
无懈可击：没有可以被攻击或挑剔的漏洞。形容十分严密。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
形迹可疑：举动和神色值得怀疑。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
流言蜚语：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 后以流言蜚语指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。蜚（fēi）：同“飞”。
受制于人：制：控制。被别人控制。
孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
