束贝含犀 shù bèi hán xī
束贝含犀的意思
指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
【解释】：指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
成语词典：束贝含犀
含苞欲放：苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。
含情脉脉：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
含辛茹苦：原作茹苦含辛。宋苏轼《中和胜相院记》：“佛之道难成，言之使人悲酸愁苦…无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。” 形容受尽种种辛苦。茹：吃。
无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。
含糊不清：指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚，也指不能明辨是非。
含血喷人：嘴里含着血，喷在别人身上。宋释晓莹《罗湖野录》卷二：“含血潠（xùn）人，先污其口。” 潠即喷的意思。后作含血喷人。比喻用恶毒的手段，捏造事实，诬陷别人。
束手就擒：捆起手来由人捉拿，形容因无法脱逃或无力反抗而甘愿被擒获。
含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
束手无策：形容就像捆住了手，没有一点办法。《五代史平话·唐》卷下：“诸将相束手无策。”
茹痛含辛：形容忍受痛苦和艰辛。
含商咀徵：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
含苞吐萼：形容花朵将要开放时的状态。
束云担雪：渔夫樵子在野外作业时的艰辛生活。
含瑕积垢：比喻蒙受耻辱。
口含天宪：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
心有灵犀：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
含荼茹毒：犹言含辛茹苦。
肚束三篾：比喻忍受饥饿，安于贫困。
大含细入：原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
含明隐迹：犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
含糊不明：不清楚的意思。
束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
含糊其辞：话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
粉面含春：粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
束手束脚：捆住手脚。比喻行动受限制、不能自由地活动。
毫不含糊：态度明确坚定。
含章天挺：指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。
含蓼问疾：蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
负气含灵：指有生气和灵性的人。
拽象拖犀：能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
束发封帛：指妇女忠贞不渝。
束緼请火：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
束戈卷甲：捆起兵器甲胄。指缴械投降。
含牙戴角：有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。
犀燃烛照：犹犀照牛渚。
抱屈含冤：抱屈：受委屈。形容人遭受冤屈。
抱柱含谤：抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诽谤。
燃犀温峤：比喻能敏锐地洞察事物。
橐甲束兵：指脱去铠甲，收起兵器。同“櫜甲束兵”。
束手坐视：拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
梵册贝叶：指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。
拙贝罗香：安息香的别名。
束身修行：约束自身，修养德行。
忍泪含悲：形容勉强克制着悲伤。
束带结发：束系衣带，挽起发髻。指出仕。
含恨九泉：指抱怨而死，在地下还带着怨恨。
含笑九幽：在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
忍辱含羞：忍、含：忍受。忍受耻辱。
束身受命：束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
束广就狭：指把丰富的内容概括为极少的文字。
含笑入地：面带笑容而死。犹言死而无憾。
羹藜含糗：藜：野菜。泛指饮食粗劣。
含含糊糊：含混不清的样子。
含笑九原：原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
一点犀通：比喻恋爱着的男女双方心心相印。
含垢匿瑕：包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。
含垢包羞：指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
束帛加璧：束帛之上又加玉璧。古代表示贵重的礼物。
束手旁观：犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。
韬曜含光：掩藏隐匿光明。指不显耀名声。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
粒米束薪：指粮柴少得可怜。
拔犀擢象：擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
束蕴请火：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
含沙射影：古代传说，水中有一种叫蜮的动物，看到人的影子就含沙子喷射，被喷着的人就会得病。南朝宋鲍照 《苦热行》诗：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。” 后用“含沙射影”比喻在暗中影射攻击或陷害人。
束马悬车：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
烧犀观火：比喻洞察事物。
束缊还妇：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
含仁怀义：指有仁义之德。
犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
齿如编贝：形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
久束湿薪：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
含齿戴发：口中有齿，头上长发。指人类。
含霜履雪：比喻品行高洁。
蠢动含灵：犹言一切众生。宋 洪迈《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛經云：‘蠢動含靈，皆有佛性。’……天機所運，其善巧方便，有非人智慮技解所可及者。”元 无名氏《蓝采和》第二折：“人有靈性，鳥有飛騰。常言道蠢動含靈，做場處誰敢消停？”元 无名氏《抱妆盒》第一折：“［駕云：］寡人拿這彈弓在手，那諸禽百鳥看見，只道要打他，都也驚怕哩。［殿頭官云：］聖上，便好道‘蠢動含靈，皆有佛性’。”清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“乃游食髠徒夜敲木板叫街語，驕横鹵莽，以鳴其‘蠢動含靈，皆有佛性’之説。”
抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
嫣然含笑：形容女子笑得很美。
一点灵犀：指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。
