丹徒布衣 dān tú bù yī
1. 拼音：dān tú bù yī
2. 意思：原指晋代隐士焦先，后泛指未做官的平民百姓，多用来指称普通寒士或出身低微的人。
3. 出处：《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’魏人闻之，皆曰：‘道济已死，吴子辈不足复惮。’自是频岁南伐，有饮马长江之志。文帝问殷景仁曰：‘道济若在，岂至此！’初，道济见收，脱帻投地曰：‘乃坏汝万里长城！’时人咸服其勇。又，《南史·隐逸传·焦先》载焦先为丹徒人，隐居不仕，时人称为“丹徒布衣”。
4. 近义词：
平民百姓：指普通民众，没有特殊社会地位的人。
布衣黔首：“布衣”指平民穿的粗布衣服，“黔首”指百姓，泛指底层民众。
匹夫匹妇：指普通男女，亦泛指平民百姓（多含贬义或自谦意）。
白丁俗客：指没有功名的平民或粗俗的人（偏贬义，强调身份低微或缺乏文化）。
草莽匹夫：指身处民间的普通人，多形容地位低微、没有权势的人。
5. 反义词：
达官贵人：指地位显赫、官职高的权贵人物。
王侯将相：泛指封建社会中有权有势的高级官员。
卿相大夫：古代指朝廷中的高级官僚，象征权贵阶层。
朱门显贵：指富贵人家或地位显赫的家族（“朱门”代指豪门）。
缙绅之士：指有官职或做过官的人，亦指士大夫阶层（“缙绅”指插笏于带，为官员装束）。
6. 例句：
他虽为丹徒布衣，却心怀天下，常于乡野间议论时政。
史书中记载的丹徒布衣焦先，以高洁品行闻名于世。
剧中主角出身丹徒布衣，凭借才智一步步登上朝堂。
古代文人即便身为丹徒布衣，也不忘以笔墨抒发家国情怀。
这位丹徒布衣的画作中，处处流露着对田园生活的热爱。
当年的丹徒布衣如今已成为学界泰斗，令人感叹世事变迁。
他始终以丹徒布衣自居，从不因地位提升而摆架子。
诗中“丹徒布衣”的意象，道尽了寒士的无奈与坚守。
史传焦先甘为丹徒布衣，拒入仕途，终成隐逸典范。
纵使身为丹徒布衣，他的才学仍被乡里奉为楷模。
成语词典：丹徒布衣
灵丹妙药 [ líng dān miào yào ] 灵验有效的奇药。比喻能解决一切问题的好办法。
徒有虚名 [ tú yǒu xū míng ] 空有名望。指有名无实。
衣衫褴褛 [ yī shān lán lǚ ] 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
乌云密布 [ wū yún mì bù ] 满天都是乌云，表示快要下雨了，天色很阴沉。也用于形容压抑、沉闷的气氛。
星罗棋布 [ xīng luó qí bù ] 罗：罗列；布：分布。像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
徒子徒孙 [ tú zǐ tú sūn ] 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（多含贬义）。
衣锦荣归 [ yī jǐn róng guī ] 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
开诚布公 [ kāi chéng bù gōng ] 开诚：敞开胸怀，显示诚意；布公：公正无私地公布、发表。指以诚心待人，坦白无私。
节衣缩食 [ jié yī suō shí ] 节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ] 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣锦还乡 [ yī jǐn huán xiāng ] 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
除旧布新 [ chú jiù bù xīn ] 布：安排，开展。清除旧的，建立新的。可以用于形容社会制度、风俗习惯、思想观念等方面的革新，也可指具体事物如环境、物品等的更新换代。
量体裁衣 [ liàng tǐ cái yī ] 按照身材裁剪衣服。比喻根据实际情况办事。
宵衣旰食 [ xiāo yī gàn shí ] 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
称体裁衣 [ chèn tǐ cái yī ] 按照身材裁剪衣服。比喻根据实际情况办事。
网罗密布 [ wǎng luó mì bù ] 像网一样纵横交错地分布，形容布置得极为严密，没有遗漏。
糖衣炮弹 [ táng yī pào dàn ] 指包裹着糖衣的炮弹，比喻用甜蜜的伪装（如金钱、名誉、美色等）掩盖的害人手段或腐蚀诱惑，多含贬义，强调通过表面诱人的形式达到损害他人的目的。
锦衣玉食 [ jǐn yī yù shí ] 华美的衣服，珍贵的食物，形容生活极其富足奢华。
好色之徒 [ hào sè zhī tú ] 指沉迷于美色、贪恋女色的人，多含贬义。
丰衣足食 [ fēng yī zú shí ] 指穿的衣服丰厚，吃的食物充足，形容生活富裕、温饱无忧的状态。
衣食住行 [ yī shí zhù xíng ] 指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
白衣天使 [ bái yī tiān shǐ ] 原指穿着白色护士服的医护工作者，现多用来尊称救死扶伤、无私奉献的医护人员，象征其纯洁、善良、富有爱心的职业形象。
衣冠禽兽 [ yī guān qín shòu ] 原指古代官员的服饰和仪仗（含褒义），后用来形容外表穿戴得像人，行为却如同禽兽的人，比喻道德败坏、卑劣无耻的人。
徒劳无功 [ tú láo wú gōng ] 指白白付出劳动而没有任何成效或收获，强调行动的盲目性与结果的无效性。
徒劳无益 [ tú láo wú yì ] 白费劲，没有一点用处。“徒劳”指白白地耗费劳力，“无益”表示没有好处。
天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ] 原指神话中仙女的衣服没有衣缝，后比喻事物周密完善，找不出什么毛病或漏洞。
家徒四壁 [ jiā tú sì bì ] 形容家境极其贫寒，家中只剩下四面墙壁，别无他物，强调物质条件极度匮乏。
衣带宽松 [ yī dài kuān sōng ] 形容衣服的腰带变得宽松，多用来比喻人因忧虑、思念或身体消瘦而导致腰围变细，衣服显得宽大。
衣不盖体 [ yī bù gài tǐ ] 衣服破烂得无法遮盖身体，形容生活极度贫困、衣衫褴褛的状态。
徒废唇舌 [ tú fèi chún shé ] 指白白耗费言辞与精力，说话不起作用，无法达到说服或沟通的目的，多形容言语徒劳无功。
青衣行酒 [ qīng yī xíng jiǔ ] 指 晋怀帝 被俘受辱事。
解衣般礴 [ jiě yī bān bó ] 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
衣租食税 [ yì zū shí shuì ] 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
解衣推食 [ jiě yī tuī shí ] 把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
弱不胜衣 [ ruò bù shèng yī ] 胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
未明求衣 [ wèi míng qiú yī ] 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
鲜衣怒马 [ xiān yī nù mǎ ] 美服壮马。谓服饰豪奢。
白衣胜雪 [ bái yī shèng xuě ] 比雪还白。
衣冠甚伟 [ yī guān shèn wěi ] 伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
解衣抱火 [ jiě yī bào huǒ ] 比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
解衣包火 [ jiě yī bāo huǒ ] 比喻不解决问题，只招致危险。
班衣戏彩 [ bān yī xì cǎi ] 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
衣冠礼乐 [ yī guàn lǐ lè ] 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
衣带一江 [ yī dài yī jiāng ] 犹言一衣带水。宋 文及翁《贺新郎·西湖》词：“國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。”
解衣卸甲 [ jiě yī xiè jiǎ ] 解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉盔甲。比喻不再作战。
衣带之水 [ yī dài zhī shuǐ ] 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣裳楚楚 [ yī cháng chǔ chǔ ] 形容服装整齐漂亮。
鹑衣百结 [ chún yī bǎi jié ] 鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
对泣牛衣 [ duì qì niú yī ] 牛衣：也称牛被。
抠衣趋隅 [ kōu yī qū yú ] 提起衣襟 走到角落坐下。
