家道从容 jiā dào cóng róng
家道从容的意思
指家庭生活条件充裕。
1. 【解释】：指家庭生活条件充裕。
2. 【示例】：常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三
成语词典：家道从容
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
千家万户：指众多人家。
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
无家可归：没有家可回。指流离失所。
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子：他满脸挂笑，～地走上了讲台。
谈何容易：《汉书·东方朔传》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉，可乎哉，谈何容易？！’” 意思是谈（指向君主进言）怎么容易（即不容易）。后指事情做起来并非像嘴上讲的那么容易、简单。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
容光焕发：脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。
说长道短：评论别人的好坏是非。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
不容置喙：不容许插嘴。喙（huì）：嘴。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
从长计议：慢慢儿地多加商量：这个问题很复杂，应该～，不要马上就做决定。
道貌岸然：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
无所适从：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
大逆不道：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》：“称引为（妖）恶言，大逆不道，请逮捕治。” 逆：叛逆。不 道：不合正轨，不合道德。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
唯命是从：唯命是听。也作惟命是从。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
胡说八道：胡说
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
从古至今：从古代一直到现在，强调时间跨度大，涵盖了过去到当下的整个历程。
从头到尾：从开头到结尾，指某件事物的全过程或全部内容。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
花容月貌：形容女子美丽的容貌。
指名道姓：毫不避讳地直接说出姓名（含不够恭敬意）。
小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
小家子气：形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。
天理不容：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
一家老小：指全家人。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
阖家团圆：阖家，全家的意思。阖家团圆指全家人团聚在一起，常用来形容喜庆、欢乐的节日氛围或家庭团聚的温馨场景。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
力不从心：心里想做，但力量或能力办不到。《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”
无地自容：没有地方可以让自己藏起来，形容十分羞惭。
不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
