亲眼所见

亲眼所见 qīn yǎn suǒ jiàn

亲眼所见的意思

用自己的眼睛看到了。

用自己的眼睛看到了

亲眼所见的近义词

亲眼目睹、耳闻目睹

成语词典:亲眼所见

非亲非故fēi qīn fēi gù:故:老友。不是亲属,也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

答非所问dá fēi suǒ wèn:回答的不是所问的内容。也说所答非所问。

尺有所短chǐ yǒu suǒ duǎn:比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。

过眼云烟guò yǎn yún yān:比喻很快就消失的事物。也说过眼烟云。

显而易见xiǎn ér yì jiàn:(事情、道理)非常明显,很容易看清楚。

另眼相看lìng yǎn xiāng kàn:用另一种眼光看待,多指把某个人(或某种人)看得不同于一般。

寸有所长cùn yǒu suǒ cháng:寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。

不知所措bù zhī suǒ cuò:不知道怎么办才好。形容面对突然情况,无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并,不知所措。”

所向披靡suǒ xiàng pī mǐ:比喻力量(多指军事力量)所达到的地方,一切障碍全被扫除。披靡(mǐ):草木被吹倒。

随心所欲suí xīn suǒ yù:一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么做。

司空见惯sī kōng jiàn guàn:相传唐代司空(古代中央政府中掌管工程的长官)李绅请卸任和州刺史(古代一州的行政长官)刘禹锡喝酒,席上叫歌伎劝酒。刘做诗:“?鬌(wǒtuǒ)梳头宫样妆,春风一曲杜韦娘,司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”(语出唐代孟棨《本事诗》)现在用“司空见惯”表示看惯了就不觉得奇怪。

所向无敌suǒ xiàng wú dí:力量很强,到哪里都没有对手。《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》:“士风劲勇,所向无敌。” 向:指向。

若有所思ruò yǒu suǒ sī:若:好像。好像在思考着什么。

见死不救jiàn sǐ bù jiù:看见人家有急难而不去救援。

重见天日chóng jiàn tiān rì:比喻脱离黑暗的环境,重新见到光明。

视而不见shì ér bù jiàn:看到了,没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

大义灭亲dà yì miè qīn:《左传 隐公 四年》记载,卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋弑桓公,后来石碏杀掉石厚,《左传》称赞石碏的行动为“大义灭亲”。后泛指为了维护正义,对为非作恶的亲属不徇私情,使受到应得的制 裁。

拨云见日bō yún jiàn rì:拨开云雾,看见了太阳。比喻冲破黑暗,重见光明。《晋书·乐广传》:“若披云雾而睹青天也。”

理所当然lǐ suǒ dāng rán:从道理上说应当这样。

和蔼可亲hé ǎi kě qīn:和蔼:和善。态度温和,容易接近。

闻所未闻wén suǒ wèi wén:听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》:“至生来,令我日闻所未闻。”

可见一斑kě jiàn yī bān:斑:杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。

为所欲为wéi suǒ yù wéi:想干什么就干什么;任意行事(含贬义)。

见微知著jiàn wēi zhī zhù:见到事物刚露出的一点苗头,就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者为能见微而知著。” 微:微小。著:显著。

力所能及lì suǒ néng jí:自己的能力所能办到的:让学生参加一些~的劳动。

流离失所liú lí shī suǒ:由于灾荒战乱等而流转离散在外,失掉安身的地方。

见异思迁jiàn yì sī qiān:看见别的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。” 异:不同的。迁:改变。

捉襟见肘zhuō jīn jiàn zhǒu:也说捉襟肘见。拉一下衣襟,胳膊肘就露了出来。《庄子·让王》:“曾子居卫…十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿(同“襟”)而肘见。”形容衣服破烂,生活穷困。后也比喻顾此失彼,穷于应付。

真知灼见zhēn zhī zhuó jiàn:正确的认识,透辟的见解。灼(zhuó):明白。

开阔眼界kāi kuò yǎn jiè:指对事物的看法不要太拘束,局限于狭隘的范围内,眼光要放宽。

立竿见影lì gān jiàn yǐng:把竹竿立在太阳光下,立刻就看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《参同契》卷下:“立竿见影,呼谷传响。”

众所周知zhòng suǒ zhōu zhī:大家全都知道。

皇亲国戚huáng qīn guó qī:皇帝的亲戚。指极有权势的人。

明心见性míng xīn jiàn xìng:佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。

一无所有yī wú suǒ yǒu:什么都没有,多形容非常贫穷。

无亲无故wú qīn wú gù:没有亲属和故旧。形容孤单。

见义勇为jiàn yì yǒng wéi:看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

数见不鲜shuò jiàn bù xiān:屡见不鲜。

图穷匕见tú qióng bǐ xiàn:图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。

层见叠出céng xiàn dié chū:屡次出现。也说层出叠见。

各抒己见gè shū jǐ jiàn:各自发表自己的意见或见解。

囿于成见yòu yú chéng jiàn:局限于原有的看法。

远见卓识yuǎn jiàn zhuó shí:远大的眼光,高明的见识。

无所事事wú suǒ shì shì:什么事都不干。事事:做事情。

丢人现眼diū rén xiàn yǎn:丢脸,出丑。

眼疾手快yǎn jí shǒu kuài:见〖手疾眼快〗。

匪夷所思fěi yí suǒ sī:不是根据常 理所能想象到的。《周易·涣》:“涣有丘,匪夷所思。” 夷(yí):平常。

沾亲带故zhān qīn dài gù:有亲戚或朋友的关系。

一见钟情yī jiàn zhōng qíng:一见面就产生了爱情。

精诚所至jīng chéng suǒ zhì:人的真诚的意志所到。

无所适从wú suǒ shì cóng:不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适:往。从:跟随。

有眼无珠yǒu yǎn wú zhū:比喻没有识别能力。

见机行事jiàn jī xíng shì:看具体情况灵活办事。

挤眉弄眼jǐ méi nòng yǎn:用眼睛、眉毛示意。

世俗之见shì sú zhī jiàn:世人的庸俗见解。

自寻短见zì xún duǎn jiàn:短见:本指见识短浅,引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

一见如故yī jiàn rú gù:初次见面就很相投,像老朋友一样。

一无所得yī wú suǒ dé:什么也没有得到。形容毫无收获。

强人所难qiǎng rén suǒ nán:勉强别人做为难的事:他不会唱戏,你偏要他唱,这不是~吗?

大失所望dà shī suǒ wàng:非常失望。

相亲相爱xiāng qīn xiāng ài:形容关系密切,感情深厚。

鹰鼻鹞眼yīng bí yào yǎn:形容奸诈凶狠的人的相貌。

不出所料bù chū suǒ liào:事由变化,在预料之中。形容原先预料的准确。

相见恨晚xiāng jiàn hèn wǎn:只恨相见得太晚。形容一见如故,意气极其相投。

开门见山kāi mén jiàn shān:比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》:“太白天才豪逸,语多率然而成者…太白发句,谓之开门见山。”

先见之明xiān jiàn zhī míng:指对事物有预见性;事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》:“愧无(金)日(mì)?(dī)先见之明。”

在所难免zài suǒ nán miǎn:免:避免。指由于某种限制而难于避免。

居无定所jū wú dìng suǒ:没有固定居住的地方,形容人漂泊流浪。

少见多怪shǎo jiàn duō guài:见识少,遇到不常见的事便觉奇怪。晋葛洪《抱朴子·神仙》:“夫所见少则所怪多,世之常也。”

亲如手足qīn rú shǒu zú:像兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

耍心眼儿shuǎ xīn yǎnr:使用心计;施展小聪明:别看他人不大,倒很会~。

见利忘义jiàn lì wàng yì:看见有利可图,就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》:“当孝文时,天下以郦寄为卖友。夫卖友者,谓见利而忘义也。”

一无所成yī wú suǒ chéng:一点没有成就,指没有做出任何成绩。

大开眼界dà kāi yǎn jiè:开阔视野,增回见识。

见钱眼开jiàn qián yǎn kāi:见到钱财,眼睛就睁得大大的。形容人非常贪财。

所剩无几suǒ shèng wú jǐ:剩:余留下来的。剩下的没有多少了。

眉来眼去méi lái yǎn qù:形容以眉眼传情。也用来形容暗中勾结。

放眼世界fàng yǎn shì jiè:放眼:放开眼界,目光不局限在狭小范围内。放开眼界,纵观天下。也作“放眼乾坤”。

贼眉鼠眼zéi méi shǔ yǎn:形容神情鬼鬼祟祟。

各得其所gè dé qí suǒ:《周易·系辞下》:“交易而退,各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》:“元元之民,各得其所。”