六出祁山

六出祁山 liù chū qí shān

六出祁山的意思

传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次,但出 祁山 仅两次。后主 刘禅 建兴 六年(公元228年)攻 祁山,战于 街亭;建兴 九年围 祁山。其馀出 建威,在 祁山 附近,出 散关、守 城固、出 斜谷,皆经 汉中一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回:“孔明 六出 祁山 前,愿以隻手将天补;何期历数到此终,长星半夜落山坞!”《儿女英雄传》第八八回:“早知道三分鼎足,尽痴心六出 祁山。”相声《歪批三国》:“甲:‘诸葛亮 三出 祁山。’乙:‘唉,“六出 祁山”。’”

传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏 。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次,但出 祁山 仅两次。 后主 刘禅 建兴 六年(公元228年)攻 祁山 ,战于 街亭 ; 建兴 九年围 祁山 。其馀出 建威 ,在 祁山 附近,出 散关 、守 城固 、出 斜谷 ,皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回:“ 孔明 六出 祁山 前,愿以隻手将天补;何期历数到此终,长星半夜落山坞!”《儿女英雄传》第八八回:“早知道三分鼎足,尽痴心六出 祁山 。”相声《歪批三国》:“甲:‘ 诸葛亮 三出 祁山 。’乙:‘唉,“六出 祁山 ”。’”

传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏 。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次,但出 祁山 仅两次。

后主 刘禅 建兴 六年(公元228年)攻 祁山 ,战于 街亭 ; 建兴 九年围 祁山 。其馀出 建威 ,在 祁山 附近,出 散关 、守 城固 、出 斜谷 ,皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回:“ 孔明 六出 祁山 前,愿以隻手将天补;何期历数到此终,长星半夜落山坞!”《儿女英雄传》第八八回:“早知道三分鼎足,尽痴心六出 祁山 。”相声《歪批三国》:“甲:‘ 诸葛亮 三出 祁山 。’乙:‘唉,“六出 祁山 ”。’”

成语词典:六出祁山

青山绿水qīng shān lǜ shuǐ:泛称美好山河。

东山再起dōng shān zài qǐ:比喻失败后重新上台。

山清水秀shān qīng shuǐ xiù:形容山水风景优美。也说山明水秀。

出尔反尔chū ěr fǎn ěr:《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”原意是你怎么做,就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做,表示言行前后自相矛盾,反复无常。

漫山遍野màn shān biàn yě:遍布山野,形容很多:羊群~,到处都是。

寿比南山shòu bǐ nán shān:寿命像终南山一样长久。用作对老年人的祝颂(多与“福如东海”连用;南山,指终南山,在陕西西安南)。

脱口而出tuō kǒu ér chū:不加思索,随口说出。

推陈出新tuī chén chū xīn:去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。

六神无主liù shén wú zhǔ:形容心慌意乱,没有主意。六神:道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。

五颜六色wǔ yán liù sè:指各种颜色:~的花布。~的彩旗。

三山五岳sān shān wǔ yuè:三山:黄山、庐山、雁荡山,五岳:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

喷薄欲出pēn bó yù chū:喷薄:涌起,上升的样子;欲:将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

出其不意chū qí bù yì:《孙子兵法·计》:“攻其无备,出其不意。” 指出乎对方意料之外,突然行动。

崇山峻岭chóng shān jùn lǐng:高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

足不出户zú bù chū hù:脚不跨出家门。

翻山越岭fān shān yuè lǐng:翻:翻过;越:过;岭:山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。

神出鬼没shén chū guǐ mò:《淮南子·兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。” 原指用兵灵活机动。后泛指变化迅速,出没无常,不可捉摸。

如出一辙rú chū yī zhé:好像从一道车辙上走过来。形容两种言论或行动一模一样(多含贬义)。

排山倒海pái shān dǎo hǎi:把高山推开,把大海翻倒过来。形容声势巨大,不可阻挡。

别出心裁bié chū xīn cái:独创一格,与众不同。

人山人海rén shān rén hǎi:形容聚集的人极多:体育场上,观众~。

喜出望外xǐ chū wàng wài:遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二:“契阔八年,岂谓复有见日,渐近中原,辱书尤数,喜出望外。”

出人意料chū rén yì liào:(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出于人们的意料;在人们的意料之外。也说出人意表。

重于泰山zhòng yú tài shān:汉司马迁《报任安书》:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义,也用于形容情义深重。参见〔泰山〕

水落石出shuǐ luò shí chū:宋苏轼《后赤壁赋》:“山高月小,水落石出。” 水落下去,石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。

层出不穷céng chū bù qióng:形容事物连续出现,没有穷尽。

出谋划策chū móu huà cè:出主意,定计策。

执法如山zhí fǎ rú shān:执行法律象山一样不可动摇。

夺眶而出duó kuàng ér chū:眶:眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

调虎离山diào hǔ lí shān:比喻为了便于乘机行事,想法子引诱有关的人离开原来的地方。

山肴野蔌shān yáo yě sù:肴:熟的鱼肉;簌:野菜。指山中的野味和野菜。

旁逸斜出páng yì xié chū:逸:引申为超出。指树枝从树干旁边伸出。

深居简出shēn jū jiǎn chū:唐韩愈《送浮屠文畅师序》:“夫兽深居而简出,惧物之为己害也。” 原指野兽躲在深山密林中,很少出来。后指人常呆在家里,不轻易出门。简:少。

和盘托出hé pán tuō chū:连同盘子一起端出来。比喻完全说出来或拿出来,毫无保留。

倾巢而出qīng cháo ér chū:倾:倒出;巢:巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

出奇制胜chū qí zhì shèng:《孙子兵法·势》:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。” 意思是作战时一方面正面和敌军交锋,而另一方面出奇兵来取得胜利。善于出奇兵的,就能取得战争的主动权。后以“出奇制胜”指用对方意料不到的办法来取胜。

出类拔萃chū lèi bá cuì:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃。” 指超出一般(多用于形容品德、才能)。出:超越。拔:超出。萃(cuì):草丛生的样子,比喻成群的人或物。

入不敷出rù bù fū chū:收入不够开支。

五脏六腑wǔ zàng liù fǔ:五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

人才辈出rén cái bèi chū:形容人才一批接着一批地出现。辈出:成批地连续地出现。

出言不逊chū yán bù xùn:逊:谦让,有礼貌。说话粗暴无礼。

呼之欲出hū zhī yù chū:也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》:“恕先在焉,呼之或出。” 形容人像画得逼真,像活人一样,似乎叫他一声,他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。

牛山濯濯niú shān zhuó zhuó:濯濯:光秃,无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。

身怀六甲shēn huái liù jiǎ:六甲,传说为天帝造物之日。后因以“身怀六甲”谓妇女怀孕。

挺身而出tǐng shēn ér chū:勇敢地站出来(承担某种较大的责任或冒较大的风险)。

出神入化chū shén rù huà:形容技艺达到了绝妙的境界:这支曲子演奏得~,听众被深深地吸引住了。

六出冰花liù chū bīng huā:指雪花。雪的结晶一般为六角形,所以说六出。

英雄辈出yīng xióng bèi chū:英雄层出不穷。

层见叠出céng xiàn dié chū:屡次出现。也说层出叠见。

山重水复shān chóng shuǐ fù:指山峦重迭,水流盘曲。

脱颖而出tuō yǐng ér chū:战国时代,秦兵攻打赵国。赵国平原君奉命到楚国求救,要选二十名文武双全的门客一起去,但缺一人,毛遂自动请求跟着去。平原君说,贤能的人在众人当中就像锥子放在布袋里,尖儿立刻就会露出来,你来我门下已经三年,没听到过对你的赞扬,你没什么能耐,不去吧!毛遂说,假使我毛遂早能像锥子放在布袋里似的,“乃脱颖而出,非特其末见而已”,就是说,连锥子上部的环儿也会露出来的,岂止光露个尖儿!(见于《史记·平原君列传》;颖:据旧注,指锥子把儿上套的环)后来用“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。

出言无状chū yán wú zhuàng:说话放肆,没有礼貌。

出人头地chū rén tóu dì:宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读(苏)轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。” 意思是自己应退让,使苏轼能超过自己。后用“出人头地”比喻超出一般人,在众人之上。

绿水青山lǜ shuǐ qīng shān:泛称美好山河。

游山玩水yóu shān wán shuǐ:游览玩赏自然风景。也说游山逛水。

山明水秀shān míng shuǐ xiù:山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。

荒山野岭huāng shān yě lǐng:指荒凉没有人烟的山岭。

童山濯濯tóng shān zhuó zhuó:童山:没有树木的山;濯濯:光秃的样子。形容山无草木,光秃秃的。

名落孙山míng luò sūn shān:宋范公偁《过庭录》第六十一条记载,孙山考取了末名举人,回乡后,有人问他:“我的儿子考中没有?” 孙山回答说:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。” 意思是榜上最后一名是孙山,你的儿子还在孙山的后边。后指考试没有考取或选拔时没被录取。解(jiè)。

六根清净liù gēn qīng jìng:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

三姑六婆sān gū liù pó:三姑指尼姑、道姑、卦姑(占卦的),六婆指牙婆(以介绍人口买卖为业从中取利的妇女)、媒婆、师婆(女巫)、虔婆(鸨母)、药婆(给人治病的妇女)、稳婆(以接生为业的妇女)(见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十)。旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事,因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。

山穷水尽shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了尽头,前面再也无路可走。比喻陷入绝境。穷:尽。

恩重如山ēn zhòng rú shān:恩情深厚,像山一样深重。

出头之日chū tóu zhī rì:出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

不出所料bù chū suǒ liào:事由变化,在预料之中。形容原先预料的准确。

地动山摇dì dòng shān yáo:地震发生时大地颤动,山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

扫地出门sǎo dì chū mén:指剥夺所有财产,赶出家门。

出师不利chū shī bù lì:师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。

开门见山kāi mén jiàn shān:比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》:“太白天才豪逸,语多率然而成者…太白发句,谓之开门见山。”

敲山震虎qiāo shān zhèn hǔ:指故意示警,使人震动。同“敲山振虎”。

愚公移山yú gōng yí shān:传说古代有一位老人名叫北山愚公,家门前有两座大山挡住了路,他下决心要把山平掉,另一个老人河曲智叟笑他太傻,认为不可能。愚公回答说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了,凿去一点就少一点,终有一天要凿平的。”(见于《列子·汤问》)比喻做事有毅力,有恒心,不怕困难。

三头六臂sān tóu liù bì:《景德传灯录》卷一三:“三头六臂擎天地,忿怒那吒扑帝钟。” 后用来形容有特别大的本领。

泰山压顶tài shān yā dǐng:比喻压力极大:~不弯腰。

事出有因shì chū yǒu yīn:事情的发生有它的原因。

深山老林shēn shān lǎo lín:与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。

口出狂言kǒu chū kuáng yán:嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

高山流水gāo shān liú shuǐ:也说流水高山。《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。

三宫六院sān gōng liù yuàn:泛指帝王的妃嫔。

引蛇出洞yǐn shé chū dòng:比喻运用计谋诱使坏人进行活动,使之暴露。

湖光山色hú guāng shān sè:湖和山相映衬的秀丽景色。