人头畜鸣 rén tóu chù míng
人头畜鸣的意思
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
1. 【解释】：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
2. 【出自】：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”
3. 【示例】：是真吾弟之乱命也，其将谓我人头畜鸣者耶？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·素秋》
4. 【语法】：紧缩式；作宾语、分句；含贬义
人头畜鸣的近义词
行同狗彘、人面兽心
成语词典：人头畜鸣
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
焦头烂额：原指头部烧伤严重。后用以比喻处境或情态十分狼狈窘迫。
探头探脑：不断探头看，多形容鬼鬼祟祟地窥探：只见门外一个人～，东张西望。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
劈头盖脸：正对着头和脸盖下来，形容来势凶猛：瓢泼似的大雨～地浇下来。也说劈头盖脑、劈头盖顶。
独占鳌头：古称中状元。据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可以踏在鳌的头上。后来也比喻 占首位或获得第一名。鳌（áo）：传说中海里的大鳖。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
披头散发：形容头发长而散乱。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
齐头并进：不分先后地一齐前进或同时进行。
诲人不倦：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
鸡鸣狗盗：战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国（见于《史记·孟尝君列传》）。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
孤掌难鸣：一个巴掌拍不响。比喻一个人力量薄弱难以成事。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
抱头鼠窜：形容慌张逃走的狼狈相。宋苏轼《拟侯公说项羽辞》：“夫陆贾天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”
街头巷尾：指大街小巷。
彻头彻尾：从头到尾，完完全全：～的谎言。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。
垂头丧气：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子。唐韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
自鸣得意：自己表示很得意，自以为了不起。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
浪子回头：浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
钟鸣鼎食：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。” 唐王勃《滕王阁序》：“阎闾扑地，钟鸣鼎食之家。” 鼎：古代炊具。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
不省人事：指人昏迷，失去知觉。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
受制于人：制：控制。被别人控制。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
咄咄逼人：气势汹汹，使人惊惧。《世说新语 排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。
人云亦云：人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。金蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 亦：也。云：说。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
鸾鸣凤奏：弹奏演唱的美称。
蓬头垢面：形容头发很乱，脸上很脏的样子。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
人心向背：人民群众的拥护或反对。
千头万绪：也说千端万绪。头绪很多。形容事物纷繁复杂。三国魏曹植《自试令》：“（王）机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”
百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
科头跣足：不戴帽子，不穿鞋袜，形容生活贫困或行为散漫不受拘束。
