楚相断蛇 chǔ xiāng duàn shé
楚相断蛇的意思
汉 贾谊《新书·春秋》载，春秋 楚 相 孙叔敖，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。”汉 刘向《新序·杂事一》亦记此事。后因以“楚相断蛇”喻人做好事必将得好报。宋 魏泰《东轩笔录》卷六：“曾布 为三司使，论市易事被黜。鲁公（曾公亮）有柬别之，略曰：‘塞翁失马，今未足悲；楚 相断蛇，后必有福。’”
汉 贾谊 《新书·春秋》载， 春秋 楚 相 孙叔敖 ，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰:“吾闻见两头蛇者死。”“母曰:‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。” 汉 刘向 《新序·杂事一》亦记此事。后因以“楚相断蛇”喻人做好事必将得好报。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷六:“ 曾布 为三司使，论市易事被黜。 鲁公 （ 曾公亮 ）有柬别之，略曰:‘塞翁失马，今未足悲； 楚 相断蛇，后必有福。’”
汉 贾谊 《新书·春秋》载， 春秋 楚 相 孙叔敖 ，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。” 汉 刘向 《新序·杂事一》亦记此事。后因以“楚相断蛇”喻人做好事必将得好报。
宋 魏泰 《东轩笔录》卷六：“ 曾布 为三司使，论市易事被黜。 鲁公 （ 曾公亮 ）有柬别之，略曰：‘塞翁失马，今未足悲； 楚 相断蛇，后必有福。’”
成语词典：楚相断蛇
代代相传：一代接一代地相继传下去。
另眼相看：用另一种眼光看待，多指把某个人（或某种人）看得不同于一般。
面面相觑：你瞧我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何互相望着，都不说话。觑（qù）。
杯弓蛇影：有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了（见于《风俗通义·怪神》）。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
遥遥相对：远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。
自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
恩断义绝：感情破裂，情义断绝。多指夫妻离异。
和睦相处：彼此融洽的相处。
凶相毕露：凶恶的面貌完全暴露出来了。
息息相关：形容彼此关系非常密切。息息：每一次的呼吸。关：关连。
交相辉映：（各种光亮、彩色等）相互映照：星月灯火，～。
鸿案相庄：表示夫妻和好相敬。
连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。
四面楚歌：楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
肝肠寸断：形容极度悲痛伤心。《战 国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
断断续续：状态词。时而中断，时而继续：沿路可以听到～的歌声。这本书～写了五年才写成。
肝胆相照：比喻彼此之间真诚相见。
藕断丝连：藕被折断时还有许多丝连着不断。比喻相互间没有彻底断绝关系。唐孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹连牵。”
守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
源源不断：形容接连不断。
笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。
连续不断：一个接着一个，指长时间地持续，且紧密连接。
相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
大相径庭：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大：他们的意见～，无法折中。
优柔寡断：犹疑；不果断。优柔：犹豫不决。
萍水相逢：比喻本不相识的人偶然相遇。唐王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 萍：浮萍，生于水面，随水漂泊，聚散不定。
陈陈相因：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。” 原意是仓库的粮食，逐年堆积起来。后比喻因袭老一套，没有创新。因：沿袭。
形影相吊：身体和影子互相安慰。形容十分孤独。晋李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 吊：慰问。
心心相印：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。
一脉相承：一脉相传。
素不相能：能：亲善。指一向不和睦。
真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
相生相克：我国古代关于五行之间相互作用和影响的说法，如木能生火、火能克金等。见〖五行〗。
臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。也说独断独行。
断子绝孙：绝了后代（常用作咒骂的话）。
唇齿相依：《三国志·魏书·鲍勋传》：“吴、蜀唇齿相依。” 比喻互相依存，关系密切。
相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。
相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
骨肉相连：像骨头和肉一样互相连接 着。比喻关系非常密切，不可分离。
刮目相看：《三国志·吴书·吕蒙传 》裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” 意思是离别三天，就应该用新的眼光看待。指别人已有进步，不能再用老眼光来看待。
恶语相加：把恶毒的语言加到别人身上。
相敬如宾：《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
互相标榜：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
引蛇出洞：比喻运用计谋诱使坏人进行活动，使之暴露。
相貌堂堂：形容人的仪表端正魁梧。
旗鼓相当：也说鼓旗相当。《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳（公孙述）到汉中、三辅，愿因将军（指隗嚣）兵马，鼓旗相当。” 原指两军对敌。后用来比喻双方力量不相上下。
相持不下：彼此争持，不肯让步。也指斗争双方势均力敌，谁也难于在短时间内取胜。
短兵相接：双方面对 面地搏斗。比喻针锋相对地斗争。《楚辞 九歌 国殇》：“车错毂兮短兵接。” 短兵：刀、剑等短武 器。
实不相瞒：指实话告诉对方，不加以隐瞒。
兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。
当机立断：汉陈琳《 答东阿王笺》：“秉青萍、干将之器，拂钟无声，应机立断。” 形容剑的锋利。后以“当机立断”比喻 把握时机，毫不犹豫地作出决定。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
薪火相传：原指柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
以礼相待：用应有的礼节接待。
颓垣断壁：形容建筑等残破的景象。
针锋相对：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。
互不相干：指彼此之间没有任何关联或相互影响。
画蛇添足：《战国策·齐策二》记载，楚国有一个人请人喝酒，酒少人多，大家约定：在地上画蛇，谁先画好，谁喝酒。一个人先画成，左手拿过酒准备喝，同时用右手为蛇画脚，并说：“我还能给蛇画脚呢！” 脚还没有画完，另一个人已把蛇画好，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么给它添上脚呢？” 于是拿过酒一饮而尽。后用“画蛇添足”比喻做多余的事，反而弄巧成拙。
反唇相讥：不服气，反过来责问或讥讽对方。原作反唇相稽。《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽（计较）。” 反唇：顶嘴。
一清二楚：十分清楚、明白。
楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
官官相护：当官的人相互包庇、袒护。也说官官相卫。
似曾相识：好像曾经认识一样。
一刀两断：比喻坚决断绝关系。
素不相识：素：平素，向来。向来不认识。
当断不断：指应该决断的时候不能决断。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
牛鬼蛇神：唐杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。” 原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形色色的坏人。牛鬼：佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神：指蛇精。
相差无几：彼此没有多大差别。
虎头蛇尾：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。
打草惊蛇：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
互相推诿：诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润（语见《庄子·大宗师》）。后用“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助。
手足相残：指兄弟间相互残杀。比喻自相残杀或伤害。
自相矛盾：《韩非子·难势》上说，有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。后用“自相矛盾”比喻自己说话做事前后抵触。
惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。
