筑台募士 zhù tái mù shì
筑台募士的意思
燕昭王 厚礼招贤，筑宫师事 郭隗，而贤士归之。事见《战国策·燕策一》。后因以“築臺募士”为招贤之典。宋 范仲淹《帝王好尚论》：“湯 五聘 伊尹，文王 躬迎 吕望，周公 握髮吐哺以待白屋之士，鄭武公 好賢而詩雅歌之，燕昭王 築臺募士而智者歸之。”
【解释】： 燕昭王 厚礼招贤，筑宫师事 郭隗 ，而贤士归之。事见《战国策·燕策一》。后因以“築臺募士”为招贤之典。 宋 范仲淹 《帝王好尚论》：“ 湯 五聘 伊尹 ， 文王 躬迎 吕望 ， 周公 握髮吐哺以待白屋之士， 鄭武公 好賢而詩雅歌之， 燕昭王 築臺募士而智者歸之。”
成语词典：筑台募士
亭台楼阁 [ tíng tái lóu gé ] 泛指多种供游赏、休息的建筑物。
礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。
仁人志士 [ rén rén zhì shì ] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
舞榭歌台 [ wǔ xiè gē tái ] 榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞的场所。也泛指寻欢作乐的地方。
火居道士 [ huǒ jū dào shi ] 有妻室的道士。火居道士可以饮酒食肉，过家庭生活。
身先士卒 [ shēn xiān shì zú ] 指作战时将帅亲自带头，冲在士兵前面；后多形容领导或长辈在危难或工作中率先示范，走在众人前面，起模范带头作用。
有识之士 [ yǒu shí zhī shì ] 指具有卓越见识、高明智慧和敏锐洞察力的人，多形容在某一领域或对事物有深刻理解的贤能之人。
饱学之士 [ bǎo xué zhī shì ] 指学识渊博的人。
却客疏士 [ què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
推贤下士 [ tuī xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待。
轻财敬士 [ qīng cái jìng shì ] 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
处士横议 [ chǔ shì héng yì ] 处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。
志士仁人 [ zhì shì rén rén ] 也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
选士厉兵 [ xuǎn shì lì bīng ] 厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。
一台二妙 [ yī tái èr miào ] 晋 卫瓘 与 索靖 俱善草书，瓘 为尚书令，靖 为尚书郎，时人号为“一臺二妙”。见《晋书·卫瓘传》。后用以泛称同官而俱负时名之二人。
高人雅士 [ gāo rén yǎ shì ] 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
端人正士 [ duān rén zhèng shì ] 指端庄正直的人。
傲贤慢士 [ ào xián màn shì ] 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
贫士市瓜 [ pín shì shì guā ] 比喻以言谈和外貌取人。
一士之智 [ yī shì zhī zhì ] 智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
士别三日 [ shì bié sān rì ] 指人在短暂分别后，学识、能力或精神面貌等方面有显著进步，令人刮目相看，强调变化之大。
青钱学士 [ qīng qián xué shì ] 以之誉称才学之士。
鹤鸣之士 [ hè míng zhī shì ] 指有才德声望的隐士。
国士无双 [ guó shì wú shuāng ] 指一国中独一无二的杰出人才，形容人才能卓越、无人可比，多用来称颂在某领域有非凡成就或贡献的人。
博士买驴 [ bó shì mǎi lǘ ] 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
仁人义士 [ rén rén yì shì ] 指有仁爱之心、坚守道义的人，多形容品德高尚、仗义疏财或为正义事业奔走的人。
鹿走苏台 [ lù zǒu sū tái ] 比喻国家败亡，宫殿荒废。
琼台玉宇 [ qióng tái yù yǔ ] 琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。
层台累榭 [ céng tái lěi xiè ] 榭：建在高土台上的敞屋。一层层高台，一座座建在高台上的敞屋。形容亭台档榭一类的建筑高下相间，错落有致。
瑶台银阙 [ yáo tái yín què ] 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
达士拔俗 [ dá shì bá sú ] 人总是不同凡俗，超人一等。
燕金募秀 [ yān jīn mù xiù ] 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以之为招纳贤士之典。
以名取士 [ yǐ míng qǔ shì ] 名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
青牛道士 [ qīng niú dào shì ] 汉 方士 封君达的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达 号‘青牛师’”李贤 注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西 人。初服黄连五十餘年，入 鸟举山，服水银百餘年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。”北周 庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“是知 青牛道士，更延将尽之命；白鹿真人，能生已枯之骨。”唐 裴铏《传奇·封陟》：“我所以恳恳者，为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。”
壮士断腕 [ zhuàng shì duàn wàn ] 指有志气的人手腕被毒蛇咬伤时，立即斩断手腕以免毒性扩散，比喻在紧要关头，为了保全大局或成就事业，不惜牺牲局部利益或做出重大取舍，体现当机立断的果敢精神。
耿介之士 [ gěng jiè zhī shì ] 指正直的人。
一介之士 [ yī jiè zhī shì ] 一个微末的士人。指忠心正直的人。
平地楼台 [ píng dì lóu tái ] 比喻原来没有基础而白手建立起来的事业。
山林之士 [ shān lín zhī shì ] 旧时指山林中的隐士。
嫉贤傲士 [ jí xián ào shì ] 嫉妒和轻慢有才德的人。
推贤进士 [ tuī xián jìn shì ] 推荐贤人，引进学者。
善人义士 [ shàn rén yì shì ] 善良之人，仁义之士。
材士练兵 [ cái shì liàn bīng ] 犹言勇士精兵。
金台市骏 [ jīn tái shì jùn ] 犹言千金市骨。指不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。
知人下士 [ zhī rén xià shì ] 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
折节下士 [ zhé jié xià shì ] 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
倾危之士 [ qīng wēi zhī shì ] 比喻对国家和人民有很大危险的人。
筑台募士 [ zhù tái mù shì ] 燕昭王 厚礼招贤，筑宫师事 郭隗，而贤士归之。事见《战国策·燕策一》。后因以“築臺募士”为招贤之典。宋 范仲淹《帝王好尚论》：“湯 五聘 伊尹，文王 躬迎 吕望，周公 握髮吐哺以待白屋之士，鄭武公 好賢而詩雅歌之，燕昭王 築臺募士而智者歸之。”
开台锣鼓 [ kāi tái luó gǔ ] 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
如登春台 [ rú dēng chūn tái ] 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。
