仁义之师 rén yì zhī shī
1. 拼音：rén yì zhī shī
2. 意思：指秉持仁爱与正义的军队，强调军队行为符合道德准则，对待百姓宽厚、作战动机正当，不滥杀无辜、不施暴政。
3. 出处：出自《三国志·魏书·钟会传》：“今举国顺民，咸知向往，而巴蜀一隅，同恶相济……今伐罪吊民，宜先取蜀；灭蜀之后，因顺流之势，水陆并进，此灭虢取虞之势也。今宜厚刘禅之家，待诸葛之裔，显其骸骨，表其闾里，宠其子孙，复其产业，以劝巴蜀之士，此仁义之师也。”后多用以形容正义之师。
4. 近义词：
正义之师：指为正义事业而战的军队，强调作战目的的正当性，与“仁义之师”的道德属性一致。
王师之师：原指古代帝王率领的军队，后泛指伸张正义、维护秩序的军队，侧重其正统性与道义性。
吊民伐罪之师：指慰问受害百姓、讨伐有罪之人的军队，突出“拯救百姓”与“惩罚邪恶”的双重目的，与仁义之师的行为准则相符。
义师：指为正义而战的军队，语义简洁，与“仁义之师”核心含义相同，侧重动机的正义性。
仁德之师：强调军队以仁爱、德政为准则，对待百姓宽厚仁慈，与“仁义之师”的“仁爱”特质高度契合。
5. 反义词：
虎狼之师：指像虎狼一样凶残的军队，形容军队残暴嗜杀、肆意掠夺，与仁义之师的仁慈本质完全对立。
暴虐之师：指行为残暴、施行虐政的军队，侧重其对百姓的压迫与伤害，与仁义之师的道德性相反。
不义之师：指作战动机不正当、违背道义的军队，强调其行为的非正义性，与仁义之师的“正义”属性相悖。
残暴之师：形容军队行为残忍暴戾，缺乏人性关怀，与仁义之师的宽厚仁爱形成鲜明对比。
邪师：指行事邪恶、违背道德的军队或势力，侧重其本质的邪恶，与仁义之师的正义性完全对立。
6. 例句：
古代明君常以仁义之师伐无道，赢得百姓拥戴。
这支军队纪律严明，秋毫无犯，果然是仁义之师。
小说中，主角率领仁义之师推翻暴政，解救万民于水火。
历史上，凡以仁义之师出征者，多能获得民心所向。
将军告诫士兵：“我们是仁义之师，不可伤害无辜百姓。”
百姓听闻仁义之师将至，纷纷箪食壶浆，夹道欢迎。
影视作品中，仁义之师的形象常与暴虐敌军形成强烈对比。
谋士进言：“欲成大业，需以仁义之师立信，方可收服天下人心。”
这支起义军以“吊民伐罪”为号，自诩仁义之师，深得百姓支持。
历史课本中，对仁义之师的记载，始终强调其道德与正义的底色。
成语词典：仁义之师
求之不得 [ qiú zhī bù dé ] 想找都找不到（多用于意外地得到时）。也表示急切希望得到。
井底之蛙 [ jǐng dǐ zhī wā ] 井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
燃眉之急 [ rán méi zhī jí ] 火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
无价之宝 [ wú jià zhī bǎo ] 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
恩断义绝 [ ēn duàn yì jué ] 恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。
切肤之痛 [ qiè fū zhī tòng ] 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ] 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
不速之客 [ bù sù zhī kè ] 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
义无反顾 [ yì wú fǎn gù ] 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
用武之地 [ yòng wǔ zhī dì ] 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
置之度外 [ zhì zhī dù wài ] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ] 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
义不容辞 [ yì bù róng cí ] 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
忘恩负义 [ wàng ēn fù yì ] 忘记别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
老师宿儒 [ lǎo shī xiǔ rú ] 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。老师宿儒：指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
天府之国 [ tiān fǔ zhī guó ] 原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
普天之下 [ pǔ tiān zhī xià ] 指整个天下；遍天下。
言之凿凿 [ yán zhī záo záo ] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
泰然处之 [ tài rán chǔ zhī ] 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
一技之长 [ yī jì zhī cháng ] 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
缓兵之计 [ huǎn bīng zhī jì ] 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
大义灭亲 [ dà yì miè qīn ] 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。
神来之笔 [ shén lái zhī bǐ ] 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。也用来形容突然想出的绝妙思路或办法等。
不解之缘 [ bù jiě zhī yuán ] 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
惊弓之鸟 [ jīng gōng zhī niǎo ] 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。
溜之大吉 [ liū zhī dà jí ] 偷偷地跑掉为妙，一走了事（含诙谐意）。
初生之犊 [ chū shēng zhī dú ] 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
堂而皇之 [ táng ér huáng zhī ] 形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
肺腑之言 [ fèi fǔ zhī yán ] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
堂而皇之 [ táng ér huáng zhī ] 形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然（含贬义）。
深明大义 [ shēn míng dà yì ] 指识大体，顾大局。
当仁不让 [ dāng rén bù ràng ] 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
一以贯之 [ yī yǐ guàn zhī ] 用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。表示始终如一地坚持某种理念、原则或做法。
失之交臂 [ shī zhī jiāo bì ] 胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过好机会。
义正词严 [ yì zhèng cí yán ] 道理正当公允，措辞严肃。也作“义正辞严”。
大义凛然 [ dà yì lǐn rán ] 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
仗义执言 [ zhàng yì zhí yán ] 为了正义说公道话。指能伸张正义。“仗义”是主持正义；“执言”是坚持说公正的话。
天之骄子 [ tiān zhī jiāo zǐ ] 原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。现泛指有特殊才能、优越条件或受到特别宠爱的人。
掎角之势 [ jǐ jiǎo zhī shì ] 掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
甘之如饴 [ gān zhī rú yí ] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到像糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
呼之欲出 [ hū zhī yù chū ] 形容人像等画得逼真，似乎叫一声就能从画中走出来；也指文学作品中人物刻画十分生动，或事情即将揭晓、出现。
却之不恭 [ què zhī bù gōng ] 指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ] 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废、低级趣味的乐曲。
不羁之才 [ bù jī zhī cái ] 羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
安之若素 [ ān zhī ruò sù ] 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
嗤之以鼻 [ chī zhī yǐ bí ] 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
仁人志士 [ rén rén zhì shì ] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
等闲视之 [ děng xián shì zhī ] 把它看成平常的事，不重视。表示对事物或情况持有一种轻视的态度。
垂暮之年 [ chuí mù zhī nián ] 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。形容人接近晚年的状态，通常意味着人生已走过大部分历程，身体机能和精力等都逐渐衰退。
伯仲之间 [ bó zhòng zhī jiān ] 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
