构会甄释

构会甄释 gòu huì zhēn shì

构会甄释的意思

择善而从。

成语词典:构会甄释

聚精会神jù jīng huì shén:汉王褒《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益章。” 原指君臣协力,集思广益。后用来形容集中精神,专心一意。

适逢其会shì féng qí huì:恰巧碰上那个机会、时机。

如释重负rú shì zhòng fù:好像放下了一副重担子。形容心情紧张后的轻松愉快。《穀梁传·昭公二十九年》:“昭公出奔,民如释重负。” 释:放下。重负:重担。

牵强附会qiān qiǎng fù huì:把关系不大的事物勉强地扯在一起;勉强比附。

涣然冰释huàn rán bīng shì:《老子·十五章》:“涣兮若冰之将释。” 后用“涣然冰释”形容嫌疑、误会像冰化了一样,一下子就消除了。

融会贯通róng huì guàn tōng:宋朱熹《朱子全书·学三》:“乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。” 把多方面的知识和道理融合而得到全面的透彻的理解。融会:融合领会。贯通:彻底理解。

爱不释手ài bù shì shǒu:因喜爱某物而舍不得放下。

能说会道néng shuō huì dào:指善于用言辞表达,很会说话。

能掐会算néng qiā huì suàn:迷信的人指会掐诀算卦,泛指能推测事物的发展,预知未来。

后会有期hòu huì yǒu qī:以后还有相见的时候(多用于离别时安慰对方)。

以文会友yǐ wén huì yǒu:指通过文字来结交朋友。

单刀赴会dān dāo fù huì:单刀:一把刀,指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

贯通融会guàn tōng róng huì:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

离蔬释屩lí shū shì juē:比喻脱离清苦生活,入身仕官。同“离蔬释蹻”。

会家不忙huì jiā bù máng:行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。同“会者不忙”。

点头会意diǎn tóu huì yì:形容机灵乖觉。

神会心融shén huì xīn róng:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

疑团莫释yí tuán mò shì:心里有很多疑问,没有解开。

兴会淋漓xìng huì lín lí:形容兴致浓厚,精神舒畅。

头会箕敛tóu kuài jī liǎn:头会:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

融会通浃róng huì tōng jiā:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

兵车之会bīng chē zhī huì:春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。

构会甄释gòu huì zhēn shì:择善而从。

后会难期hòu huì nán qī:以后难以盼到再有见面的机会。

风云会合fēng yún huì hé:风云:指难得的好机会;会合:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

鸿图华构hóng tú huá gòu:宏大华美的建筑景观。

切身体会qiè shēn tǐ huì:指自身遇到的经验。

深文附会shēn wén fù huì:牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。

风云际会fēng yún jì huì:风云:比喻难得的机会;际会:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

心得意会xīn dé yì huì:指对方没有明说,心里已经领会。

衣裳之会yī shang zhī huì:与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。

遭遇际会zāo yù jì huì:犹言逢遇时机。

夸强道会kuā qiáng dào huì:会:能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。

甄繁就简zhēn fán jiù jiǎn:甄别繁杂的,采用简便的。

矜平躁释jīn píng zào shì:指心平气和,有涵养。

释车而走shì chē ér zǒu:出自战国·韩非子《韩非子·外储说左上》。形容遇事不冷静。

云开雾释yún kāi wù shì:指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。

爱不忍释ài bù rěn shì:释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。

释回增美shì huí zēng měi:指去除邪僻,增加美善。回,指邪僻。

置酒高会zhì jiǔ gāo huì:设酒宴办盛会。

风飞云会fēng fēi yún huì:比喻君臣遇合。元 揭傒斯《与尚书右丞书》:“一旦風飛雲會,加之百官之上,立於廟堂之内,以數尺之身,任天下之責,方寸之心,關天下之慮。”参见“風虎雲龍”。

释知遗形shì zhī yí xíng:犹言弃智忘身。指超然物外,与世无争。

道头会尾dào tóu huì wěi:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

甄奇录异zhēn qí lù yì:指选拔录用优秀的人才。

心凝形释xīn níng xíng shì:精神凝聚,形体散释。指思想极为专注,简直忘记了自己身体的存在。

纡郁难释yū yù nán shì:几经蕴结的愁苦、忧患难以化解。

风尘之会fēng chén zhī huì:风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。

神会心契shén huì xīn qì:互相之间,内心理解并相投合。

罗织构陷luó zhī gòu xiàn:罗织:收集编造;构陷:用虚构的罪名去陷诬人。形容千方百计地陷害别人。

能写会算néng xiě huì suàn:指有一定的文化水平。

社会贤达shè huì xián dá:指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。

亨嘉之会hēng jiā zhī huì:亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

肯堂肯构kěn táng kěn gòu:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

虚构无端xu gou wu duan:假造没有根据的事。

文期酒会wén qī jiǔ huì:旧时文人定期举行的诗酒集会。

构怨伤化gòu yuàn shāng huà:构:构成,造成;怨:怨恨;化:教化。指在民众中造成的怨恨,使对人民的教化受到伤害。

风通道会fēng tōng dào huì:谓风尚人情有共同处。《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》:“負 殊 至 姑臧,張瓘 見之曰:‘我,晉 臣也;臣無境外之交,二君何以來辱?’負 殊 曰:‘晉 王與君鄰藩,雖山河阻絶,風通道會,故來脩好,君何怪焉!’”

无遮大会wú zhē dà huì:无遮:没有遮拦,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,平等看待。佛家语,原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。

一缘一会yī yuán yī huì:指有缘相合。

解疑释惑jiě yí shì huò:解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。

宗法社会zōng fǎ shè huì:实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。瞿秋白《乱弹·红萝卜》:“十二年前的‘五四’运动前后,反对宗法社会的运动还是大逆不道的。”胡适《我对于丧礼的改革》:“这一大群人为什么要在讣闻上占一个位置呢?因为这是古代宗法社会遗传下来的风俗如此。”朱自清《海行杂记》:“他们的结团,是宗法社会而兼 梁山泊 式的:所以未可轻侮,正和别的‘宁波帮’一样。”

六阳会首liù yáng huì shǒu:指人头。常见于古典戏曲、小说。

甄才品能zhēn cái pǐn néng:指甄别、品评才能。

兴词构讼xīng cí gòu sòng:兴词:撰写并呈递状词;构讼:打官司。写关词打官司。

解疑释结jiě yí shì jié:解答疑难问题,消除困惑情绪。

空中结构kōng zhōng jié gòu:凭空虚构。

骊山北构lí shān běi gòu:骊山在今陕西临潼县,是名词做状语表示(阿房宫)从骊山(造起)。北构:向北建筑。

遭逢会遇zāo féng huì yù:犹言逢遇时机。

星离月会xīng lí yuè huì:犹言时分时合,时去时来。

阳九之会yáng jiǔ zhī huì:阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

心领神会xīn lǐng shén huì:不用对方明说,心里领悟其中的意思。也指深刻地领会。

构怨连兵gòu yuàn lián bīng:构怨:结怨;连兵:交战。因结怨而发生战争。

解甲释兵jiě jiǎ shì bīng:解:解除;释:卸下。放下武装,卸掉盔甲。比喻不再战斗。

心融神会xīn róng shén huì:心神融会贯通,领悟明白。

释缚焚榇shì fù fén chèn:指解开降者的捆绑,烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。

解兵释甲jiě bīng shì jiǎ:解:解除;释:卸下。解除武装,卸掉盔甲。比喻不再参战。

负薪构堂fù xīn gòu táng:指继承先人德业。

贞元会合zhēn yuán huì hé:指新旧更迭。

逢机遘会féng jī gòu huì:遭逢机会。

消愁释愦xiāo chóu shì kuì:指消除烦闷,愉快身心。