率兽食人 shuài shòu shí rén
率兽食人的意思
率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
1. 【解释】：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
2. 【出自】：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
3. 【示例】：日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 ◎章炳麟《革命之道德》
4. 【语法】：紧缩式；作谓语、定语；比喻统治者虐政害民
率兽食人的近义词
为虎作伥
成语词典：率兽食人
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
弱肉强食：原指动物中弱者的肉是强者的食品。唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。” 后比喻弱者被强者吞并。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
诲人不倦：耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。” 诲：教导。倦：厌倦。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
废寝忘食：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
钟鸣鼎食：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。” 唐王勃《滕王阁序》：“阎闾扑地，钟鸣鼎食之家。” 鼎：古代炊具。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
不省人事：指人昏迷，失去知觉。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
受制于人：制：控制。被别人控制。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
咄咄逼人：气势汹汹，使人惊惧。《世说新语 排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。
人云亦云：人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。金蔡松年《槽声同彦高赋》：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 亦：也。云：说。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
自食其力：依赖自己的劳动来维持生活。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
人心向背：人民群众的拥护或反对。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰（gàn）：晚。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
丢人现眼：丢脸，出丑。
困兽犹斗：被围困住的野兽还要作最后的挣扎。比喻陷入绝境时还要挣扎顽抗。《左传·宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎！”
沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
因噎废食：因为吃东西噎住，索性就什么也不吃了。比喻由于出了点小毛病或怕出问题就把应该做的事情停下来不干了。《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以（噎）死者，欲禁天下之食，悖。”
令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
出人头地：宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读（苏）轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。” 意思是自己应退让，使苏轼能超过自己。后用“出人头地”比喻超出一般人，在众人之上。
息事宁人：从中调解，使争端平息，彼此相安。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
杀人放火：指无法无天的强暴行为。
才子佳人：泛指有才貌的男女。
大快人心：指坏人受到惩 罚或打击，使大家非常痛快。
美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
强人所难：勉强别人做为难的事：他不会唱戏，你偏要他唱，这不是～吗?
小鸟依人：依：依恋。像小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
不尽人意：指某件事物的结果不完全符合人的意愿，有让人不满意的地方。
