妇人孺子 fù rén rú zǐ

1. 拼音：fù rén rú zǐ

2. 意思：指妇女和儿童，泛指普通百姓中的弱势群体，也可用来指代缺乏见识的人群，含轻微贬义。

3. 出处：出自《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。’孟子曰：‘爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：“永言配命，自求多福。”’孟子曰：‘人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’孟子曰：‘为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。’孟子曰：‘天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：“既不能令，又不受命，是绝物也。”涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。诗云：“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。”孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。诗云：“谁能执热，逝不以濯？”’孟子曰：‘不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。’（注：“妇人孺子”的直接出处可参考宋代司马光《涑水记闻》卷六：“妇人孺子，亦知其为冤也。”）

4. 近义词：

妇孺皆知：指某件事妇女和儿童都知道，形容事情传播极广，人人都知道，侧重信息的普及性。

黄童白叟：泛指老老少少，黄童指儿童，白叟指老人，强调不同年龄层的人群，与“妇人孺子”的群体范围有重叠。

布衣黔首：指平民百姓，布衣指平民的衣着，黔首是古代对百姓的称呼，侧重指代普通民众，不含性别与年龄特征。

平民百姓：泛指普通民众，没有特殊身份或地位的人，与“妇人孺子”相比，更侧重身份的普通性，而非群体构成。

5. 反义词：

达官贵人：指地位高、权势大的官员和尊贵的人物，与“妇人孺子”的普通百姓身份形成鲜明对比，侧重身份的显赫。

士大夫阶层：指古代读书做官的人，属于社会上层知识分子群体，与“妇人孺子”的弱势群体属性相反，侧重社会地位与文化层次。

豪门望族：指有权有势、声望显赫的家族，成员多为权贵或富豪，与“妇人孺子”的普通民众身份对立，侧重家族背景的显赫。

缙绅之士：指有官职或做过官的人，即士大夫，属于社会精英阶层，与“妇人孺子”的平民属性不同，侧重身份的尊贵性。

6. 例句：

战乱时期，妇人孺子流离失所，景象令人痛心。