筑岩钓渭 zhù yán diào wèi
筑岩钓渭的意思
傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
【解释】： 傅说 初隐于 傅岩 ，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。 吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭 ，亦過矣哉！”一本作“ 築岩釣渭 ”。
成语词典：筑岩钓渭
沽名钓誉 [ gū míng diào yù ] 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
欺世钓誉 [ qī shì diào yù ] 欺骗世人，获得名誉。
江云渭树 [ jiāng yún wèi shù ] 比喻深厚的离情别意。
泾渭自分 [ jīng wèi zì fēn ] 指泾水和渭水因水质不同而自然分流，比喻界限清楚，是非、好坏分明，毫不混淆。
鬻声钓世 [ yù shēng diào shì ] 犹言沽名钓誉。
渭阳之情 [ wèi yáng zhī qíng ] 渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
将虾钓鳖 [ jiāng xiā diào biē ] 比喻占人便宜。
穷唱渭城 [ qióng chàng wèi chéng ] 指穷的时候才唱《渭城曲》
钓伏渡挽 [ diào fú dù wǎn ] 指八股文截搭题的作法。截搭题一般分为上下两截。从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡。从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽。这三种笔法，都是变形的伏笔，因此谓“钓伏渡挽”。
烟波钓徒 [ yān bō diào tú ] 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
渭阳之思 [ wèi yáng zhī sī ] 指甥舅间的思念、怀旧之情。
钓游之地 [ diào yóu zhī dì ] 童年生活的地方，一般指故乡。
岩居谷饮 [ yán jū gǔ yǐn ] 住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。
清渭浊泾 [ qīng wèi zhuó jīng ] 古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。
筑岩钓渭 [ zhù yán diào wèi ] 傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
泾渭分明 [ jīng wèi fēn míng ] 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚或是非分明。
搜岩采干 [ sōu yán cǎi gàn ] 比喻想方设法罗致闲散的人才。
泾渭不分 [ jīng wèi bù fēn ] 泾河和渭河因水质不同，交汇处清浊分明，“泾渭不分”指分不清泾水和渭水的界限，比喻不辨是非、善恶，或对事物的好坏、是非界限认识模糊，不能正确区分。
丘壑泾渭 [ qiū hè jīng wèi ] 比喻对事物的高低是非分得清。
泾浊渭清 [ jīng zhuó wèi qīng ] 泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
渭川千亩 [ wèi chuān qiān mǔ ] 用以言竹之繁茂。
岩穴之士 [ yán xué zhī shì ] 指隐士。古时隐士多山居，故称。
岩居之士 [ yán jū zhī shì ] 指隐士。
千岩竞秀 [ qiān yán jìng xiù ] 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
千岩万谷 [ qiān yán wàn gǔ ] 形容峰峦、山谷极多。
岩居川观 [ yán jū chuān guān ] 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
两面三刀 [ liǎng miàn sān dāo ] 比喻居心不良，当面一套，背后一套，阴险狡诈。
残羹剩饭 [ cán gēng shèng fàn ] 指吃剩的饭菜，也比喻别人取用后剩下的一点儿东西。
何去何从 [ hé qù hé cóng ] 指在面临抉择时不知该往何处去，也指对事情的发展方向感到困惑，不知如何做出选择。
四大皆空 [ sì dà jiē kōng ] 本为佛教用语，指世界万物（包括人身）由地、水、火、风四大元素构成，一切皆空无实体；后多形容超脱尘俗，对世间万物无贪恋，也指心境空寂，或对一切事物都不放在心上（含消极意味）。
半路出家 [ bàn lù chū jiā ] 原指成年后才出家做和尚或尼姑，后比喻中途改行，从事非原本专业或长期从事的职业，也指学习技艺、知识等并非从一开始就系统钻研。
富有天下 [ fù yǒu tiān xià ] 指拥有全国的财富与权力，形容地位极高、财富极多，多用来形容帝王或统治者掌握国家的一切资源。
另起炉灶 [ lìng qǐ lú zào ] 原指重新安装炉灶生火做饭，比喻放弃原来的基础或条件，重新开始；也指另立门户、另搞一套。
在此一举 [ zài cǐ yī jǔ ] 指事情的成败或结果完全取决于这一次行动，强调行动的关键性和决定性。
快马一鞭 [ kuài mǎ yī biān ] 指跑得快的马只需一鞭就能催其疾驰，比喻干脆利落、说话算数或行动果断，不拖泥带水；也指做事效率高，无需多言即可达成目标。
脚踏实地 [ jiǎo tà shí dì ] 脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
丰衣足食 [ fēng yī zú shí ] 指穿的衣服丰厚，吃的食物充足，形容生活富裕、温饱无忧的状态。
杂七杂八 [ zá qī zá bā ] 形容事物种类繁多、杂乱无章，缺乏条理和秩序的状态。
一来二去 [ yī lái èr qù ] 指经过一段时间的相互往来或某种动作的重复进行，逐渐产生某种结果或形成某种关系。
百无聊赖 [ bǎi wú liáo lài ] 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ] 像烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
连绵不断 [ lián mián bù duàn ] 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。
粗枝大叶 [ cū zhī dà yè ] 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。也形容很简略，不具体。
尧天舜日 [ yáo tiān shùn rì ] 原指尧、舜统治的时代，百姓生活安乐，后用以称颂帝王盛德及国家太平昌盛的理想时代。
左道旁门 [ zuǒ dào páng mén ] 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
手眼通天 [ shǒu yǎn tōng tiān ] 形容人手腕高明，能力极强，善于钻营或打通关系，能够处理复杂棘手的事情，多含贬义。
一鼻子灰 [ yī bí zǐ huī ] 形容因碰壁或被拒绝而感到难堪、沮丧，如同被抹了一脸灰，多用来表示受到冷遇或失败后的狼狈状态。
返璞归真 [ fǎn pú guī zhēn ] 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
不耻下问 [ bù chǐ xià wèn ] 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
分身无术 [ fēn shēn wú shù ] 指无法同时兼顾多个事情，缺乏同时处理不同事务的能力或精力，形容人因事务繁杂而难以分身。
