筑岩钓渭 zhù yán diào wèi
筑岩钓渭的意思
傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
【解释】： 傅说 初隐于 傅岩 ，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。 吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭 ，亦過矣哉！”一本作“ 築岩釣渭 ”。
成语词典：筑岩钓渭
沽名钓誉：使用各种不正当手段以谋 取好的名声和荣誉。
欺世钓誉：欺骗世人，获得名誉。
江云渭树：比喻深厚的离情别意。
泾渭自分：比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
鬻声钓世：犹言沽名钓誉。
渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
将虾钓鳖：比喻占人便宜。
筑室谋道：筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
穷唱渭城：指穷的时候才唱《渭城曲》
钓伏渡挽：指八股文截搭题的作法。截搭题一般分为上下两截。从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡。从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽。这三种笔法，都是变形的伏笔，因此谓“钓伏渡挽”。
烟波钓徒：烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
渭阳之思：指甥舅间的思念、怀旧之情。
版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
岩居谷饮：住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。
清渭浊泾：古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。
筑台募士：燕昭王 厚礼招贤，筑宫师事 郭隗，而贤士归之。事见《战国策·燕策一》。后因以“築臺募士”为招贤之典。宋 范仲淹《帝王好尚论》：“湯 五聘 伊尹，文王 躬迎 吕望，周公 握髮吐哺以待白屋之士，鄭武公 好賢而詩雅歌之，燕昭王 築臺募士而智者歸之。”
筑室反耕：筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。
筑岩钓渭：傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊的界限很分明。比喻界限清楚，是非、好坏分明。《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
搜岩采干：比喻想方设法罗致闲散的人才。
泾渭不分：泾水和渭水清浊不分。比喻好坏不分，是非不明。
丘壑泾渭：比喻对事物的高低是非分得清。
泾浊渭清：泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
渭川千亩：用以言竹之繁茂。
岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
岩居之士：指隐士。
悲歌击筑：以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
筑室道谋：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 意思是说盖房子的时候随便向过路的人请教，那是肯定盖不好的。后用以比喻无主见，盲目地征询意见，人多言杂，办不成事。
道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
债台高筑：战国时代周赧（nǎn）王欠了债，无法偿还，被债主逼得逃到一座宫殿的高台上。后人称此台为“逃债之台”（见于《汉书·诸侯王表序》及颜师古引服虔注）。后来就用“债台高筑”形容欠债极多。
筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
千岩竞秀：岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
千岩万谷：形容峰峦、山谷极多。
岩居川观：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
