筑岩钓渭 zhù yán diào wèi
筑岩钓渭的意思
傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
【解释】： 傅说 初隐于 傅岩 ，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。 吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭 ，亦過矣哉！”一本作“ 築岩釣渭 ”。
成语词典：筑岩钓渭
沽名钓誉 [ gū míng diào yù ] 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
欺世钓誉 [ qī shì diào yù ] 欺骗世人，获得名誉。
江云渭树 [ jiāng yún wèi shù ] 比喻深厚的离情别意。
泾渭自分 [ jīng wèi zì fēn ] 指泾水和渭水因水质不同而自然分流，比喻界限清楚，是非、好坏分明，毫不混淆。
鬻声钓世 [ yù shēng diào shì ] 犹言沽名钓誉。
渭阳之情 [ wèi yáng zhī qíng ] 渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
将虾钓鳖 [ jiāng xiā diào biē ] 比喻占人便宜。
穷唱渭城 [ qióng chàng wèi chéng ] 指穷的时候才唱《渭城曲》
钓伏渡挽 [ diào fú dù wǎn ] 指八股文截搭题的作法。截搭题一般分为上下两截。从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡。从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽。这三种笔法，都是变形的伏笔，因此谓“钓伏渡挽”。
烟波钓徒 [ yān bō diào tú ] 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
渭阳之思 [ wèi yáng zhī sī ] 指甥舅间的思念、怀旧之情。
钓游之地 [ diào yóu zhī dì ] 童年生活的地方，一般指故乡。
岩居谷饮 [ yán jū gǔ yǐn ] 住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。
清渭浊泾 [ qīng wèi zhuó jīng ] 古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。
筑岩钓渭 [ zhù yán diào wèi ] 傅说 初隐于 傅岩，为胥靡版筑以供食，后为 殷高宗 贤相。吕尚 钓于 渭 滨，后为 周文王 师。后因以“築巖釣渭”指贤士隐居待时。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八：“史臣至比之爲築 巖 釣 渭，亦過矣哉！”一本作“築岩釣渭”。
泾渭分明 [ jīng wèi fēn míng ] 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚或是非分明。
搜岩采干 [ sōu yán cǎi gàn ] 比喻想方设法罗致闲散的人才。
泾渭不分 [ jīng wèi bù fēn ] 泾河和渭河因水质不同，交汇处清浊分明，“泾渭不分”指分不清泾水和渭水的界限，比喻不辨是非、善恶，或对事物的好坏、是非界限认识模糊，不能正确区分。
丘壑泾渭 [ qiū hè jīng wèi ] 比喻对事物的高低是非分得清。
泾浊渭清 [ jīng zhuó wèi qīng ] 泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
渭川千亩 [ wèi chuān qiān mǔ ] 用以言竹之繁茂。
岩穴之士 [ yán xué zhī shì ] 指隐士。古时隐士多山居，故称。
岩居之士 [ yán jū zhī shì ] 指隐士。
千岩竞秀 [ qiān yán jìng xiù ] 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
千岩万谷 [ qiān yán wàn gǔ ] 形容峰峦、山谷极多。
岩居川观 [ yán jū chuān guān ] 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
仔仔细细 [ zǐ zǐ xì xì ] 形容做事或观察事物十分认真、细致，一点也不马虎，强调过程中的谨慎与周密。
张灯结彩 [ zhāng dēng jié cǎi ] 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
不堪重负 [ bù kān zhòng fù ] 指无法承受沉重的负担，形容压力过大，超出自身承受能力范围。
顺理成章 [ shùn lǐ chéng zhāng ] 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
地主之谊 [ dì zhǔ zhī yì ] 指当地主人对客人的情谊，即主人招待客人时应尽的义务和情谊。
呱呱坠地 [ gū gū zhuì dì ] 形容婴儿出生时的情景，指婴儿刚生下来时发出的啼哭声，后多用来指新生儿诞生。
溢于言表 [ yì yú yán biǎo ] 溢：充满而流出来。（感情）流露在言辞、神情上。
抛砖引玉 [ pāo zhuān yǐn yù ] 比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或作品，多用作谦辞，表示自己的发言或行动只是为了引出他人的高见。
六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净。比喻已没有任何欲念。
开宗明义 [ kāi zōng míng yì ] 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
可乘之机 [ kě chéng zhī jī ] 可以利用的时机。
凶相毕露 [ xiōng xiàng bì lù ] 毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
适得其反 [ shì dé qí fǎn ] 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
纸糊老虎 [ zhǐ hú lǎo hǔ ] 指用纸张糊制的老虎，比喻外表看似强大凶狠，实际却虚弱无力、不堪一击的人或事物，侧重形容其本质的虚假与脆弱，多用于揭露对手或困难的真实面目。
如临深渊 [ rú lín shēn yuān ] 如同处于深渊边缘，形容行事极为谨慎，内心充满戒惧，仿佛随时会坠入危险之中。
大难临头 [ dà nàn lín tóu ] 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
一鼓作气 [ yī gǔ zuò qì ] 原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成。鼓：敲战鼓；作：振作；气：勇气。
百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ] 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术派别；鸣，发表见解。这个成语体现了一种思想活跃、言论自由的文化氛围，不同的观点和理念相互碰撞。
无边无际 [ wú biān wú jì ] 形容范围极为广阔，没有边际。
明知故犯 [ míng zhī gù fàn ] 明明知道不能做，却故意违犯。
各不相让 [ gè bù xiāng ràng ] 指双方或多方在争执、竞争中互不退让，谁也不肯妥协，形容态度强硬，不肯让步的局面。
士别三日 [ shì bié sān rì ] 指人在短暂分别后，学识、能力或精神面貌等方面有显著进步，令人刮目相看，强调变化之大。
名胜古迹 [ míng shèng gǔ jì ] 风景优美和有古代遗迹的著名地方。
乌合之众 [ wū hé zhī zhòng ] 像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
