攘袂切齿 rǎng mèi qiè chǐ
攘袂切齿的意思
攘袂:捋起衣袖;切齿:咬紧牙齿。形容愤怒、激动的样子。
成语词典:攘袂切齿
切肤之痛:切身感受到的痛苦。
熙来攘往:即“熙熙攘攘”
切磋琢磨:古代把骨头加工成器物叫“切”,把象牙加工成器物叫“磋”,把玉加工成器物叫“琢”,把石头加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究,学习长处,纠正缺点。
不足齿数:足:值得。表示数不上,不值得一提。
不顾一切:什么都不顾。
唇齿相依:《三国志·魏书·鲍勋传》:“吴、蜀唇齿相依。” 比喻互相依存,关系密切。
真真切切:形容真实确切,强调不是虚假或模糊的,能给人以清晰、实在的感觉。
情真意切:感情真挚,心意殷切。
熙熙攘攘:也说熙来攘往。形容人来人往,非常热闹。《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。” 熙熙:和乐的样子。攘攘:纷乱的样子。
没齿难忘:没齿:终身。一辈子也忘不了。
口齿伶俐:口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。
不切实际:指不符合实际。
唇亡齿寒:嘴唇没了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系(多指两个邻国)十分密切。《左传·僖公五年》:“谚所谓辅(颊骨)车(牙床)相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。”
伶牙俐齿:形容口齿伶俐,能说会道。
切中要害:指批评恰到事物的紧要处。
不足挂齿:不值得一提。挂齿:挂在嘴上。
咬牙切齿:由于极端愤怒或忍住极大的痛苦而咬紧牙齿。
目空一切:一切都不放在眼里。形容狂妄自大,谁都看不起。
张袂成阴:张开袖子能遮掩天日,成为阴天。形容人多。
揎腕攘臂:捋袖伸臂。一种粗暴的姿态。
朱唇榴齿:嘴唇红润,牙齿像石榴果实那样整齐。
持梁齿肥:梁:指米饭;齿:咬,吃。食用精米、肥肉。形容享受美食佳肴。
难以启齿:难以说出事情的真相。
切切实实:踏踏实实,确实具体。
皓齿青蛾:形容女子美貌。喻称美女或美好的人才。清 方文《寄怀倪臣北初度》诗:“美人勿用傷遲暮,皓齒青蛾甯久微。”
齿牙为祸:齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。
睥睨一切:形容非常高傲,看不起任何人。
肩从齿序:并肩相从,依年齿以序长幼。指僚友交游。
终身不齿:齿:录用。一辈子都不被录用。
切切私语:指私下小声说话。
意切辞尽:意思恳切,言辞毫无保留。
资浅齿少:资历浅,年纪轻。
槁项没齿:颈枯齿落。年老貌。
头白齿豁:豁:缺口。头顶秃了,牙齿稀了。形容人衰老的状态。
齿牙馀惠:指帮人说好话。
引绳切墨:木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。
攘攘熙熙:喧嚷纷杂的样子。
象齿焚身:焚身:丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
头童齿豁:童:原指山无草木,比喻人秃顶;豁:缺口。头顶秃了,牙齿稀了。形容人衰老的状态。
切身体会:指自身遇到的经验。
切骨之仇:形容极深的仇恨。
龆年稚齿:解释为童年,稚齿,年少,指童年.
口齿生香:嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长,隽永宜人。
切齿嚼牙:形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。
齿剑如归:犹言视死如归。
不齿于人:齿:象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
予齿去角:指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
痛心切齿:形容愤恨到极点。
切响浮生:切响:仄声;浮声:平声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。
寒蝉凄切:寒蝉:冷天里的知了。天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
意攘心劳:犹心慌意乱。心里着慌,乱了主意。
君子不齿:君子不屑与之并列。
齿落舌钝:指年老掉齿,说话不清楚。
瞋目切齿:瞋目:发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛,咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
内修外攘:对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
令人切齿:令:使;切齿:牙齿相磨切,表示极其愤恨。使人非常愤恨。
攘袂切齿:攘袂:捋起衣袖;切齿:咬紧牙齿。形容愤怒、激动的样子。
比肩连袂:肩膀相并,衣袖相连。形容连接不断。
纷纷攘攘:纷纷:众多;攘攘:杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
尊年尚齿:年:年龄。尚:崇尚。齿:岁数。指尊重老年人。
联袂而至:比喻一同来到。
切近的当:恰切得当。
屐齿之折:形容内心喜悦之甚。
犬马齿索:谦称自己年老体衰。
噬不见齿:比喻害人者阴险狠毒狡猾,不露凶相。
犬马齿穷:谦称自己年老体衰。
切齿愤盈:紧咬牙齿十分愤怒。形容非常愤怒。
切切此布:旧时布告末尾的套语。
兵戈扰攘:兵戈:武器,指战争;扰攘:纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
噙齿戴发:形容男子汉的豪迈气概。
确切不移:形容真实可靠,不容怀疑。
齿过肩随:指尊礼长者。
辞旨甚切:辞旨:言词和意旨。指言谈以及思想都十分恳切。
切骨之恨:形容怨恨极深。
一切之权:一切:一时;权:权宜。指一时的权宜之计。
攘臂而起:形容兴奋 激动地站起来。
齿牙春色:形容爽朗地大笑。
切理餍心:指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。
一切众生:佛教指人类和一切生物。
望闻问切:中医诊断疾病的四种基本方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等;闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的口臭、体臭等气味;问是询问病人自己所感到的症状,以前所患过的病等;切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。