良心发现 liáng xīn fā xiàn
良心发现的意思
本谓善心的自然体现。后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也”宋 朱熹 集注：“言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。”《镜花缘》第六六回：“如此一想，自然闷恨要哭了。姐姐，你説这宗忖度岂非良心发现么？”《廿载繁华梦》第三二回：“那 马氏 自次女回门之后，早知昨日女儿不肯叩拜翁姑之事，不觉良心发现，也自觉得女儿的不是。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”
本谓善心的自然体现。后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也” 宋 朱熹 集注：“言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。”《镜花缘》第六六回：“如此一想，自然闷恨要哭了。姐姐，你説这宗忖度岂非良心发现么？”《廿载繁华梦》第三二回：“那 马氏 自次女回门之后，早知昨日女儿不肯叩拜翁姑之事，不觉良心发现，也自觉得女儿的不是。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”
本谓善心的自然体现。后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也” 宋 朱熹 集注：“言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。”《镜花缘》第六六回：“如此一想，自然闷恨要哭了。姐姐，你説这宗忖度岂非良心发现么？”《廿载繁华梦》第三二回：“那 马氏 自次女回门之后，早知昨日女儿不肯叩拜翁姑之事，不觉良心发现，也自觉得女儿的不是。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”
良心发现的反义词
良知泯灭
成语词典：良心发现
百发百中：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
心直口快：性情直爽，有话就说。
三心二意：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。
十指连心：手指头感觉灵敏，十个手指碰伤了哪一个，心里都感到疼痛，常用来比喻某人和有关的人或事具有极密切的关系。
语重心长：话语恳切而有分量，情意深长。
一心一意：心思、意念专一。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
漫不经心：随随便便，不放在心上。也说漫不经意。
怦然心动：心怦怦地跳动。
勾心斗角：也作钩心斗角。唐杜牧《 阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。” 原形容宫殿建筑的结构交错精致。后用来比喻各用心机，互相 排挤、攻击。心：宫室的中心。角：檐角。
心急火燎：心里急得像火烧一样，形容非常着急。也说心急如焚、心急如火。
口是心非：指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。
千钧一发：也说一发千钧。千钧重量吊在一根头发丝上。比喻情况万分危急。唐韩愈《与孟尚书书》：“群儒区区修补，百孔千疮，随乱随¤±，其危如一发引千钧。” 钧：古时三十斤为一钧。
心急如焚：心急火燎。
若隐若现：形容隐隐约约：远望白云缭绕，峰峦～。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
专心致志：形容一心一意，聚精会神。《孟子·告子上》：“不专心致志，则不得也。” 致：尽，极。志：志向，志趣。
披头散发：形容头发长而散乱。
发奋图强：下定决心，努力追求进步。
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
枉费心机：白白地耗费心思。
将心比心：拿自己的心去比照别人的心，指遇事设身处地替别人着想。
心悦诚服：从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” 悦（yuè）：愉快。诚：真心。
撕心裂肺：形容极度悲伤。
心绪不宁：焦急不安。
雄心壮志：远大的理想，宏伟的志向。
赏心悦目：看到美好的景物而心情舒畅、愉快。
呕心沥血：比喻费尽心血。多用来形容工作、事业、文艺创作等方面用心的艰苦。
真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。
心烦意乱：形容烦躁不安，不知如何是好。《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”
蕙质兰心：同“蘭質蕙心”。宋 柳永《离别难》词：“有天然，蕙質蘭心。美韶容，何啻值千金。”
心照不宣：彼此心里都明白，不用明说。
心灵手巧：心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
别出心裁：独创一格，与众不同。
惊心动魄：原形容作品的文辞优美，意境深远，使人感受很深，震动很大。南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。” 后形容使人感到十分惊险、紧张。
诚心诚意：心意很真诚：～向专家请教。
苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤：独自。诣（yì）：学问技艺等所达到的程度。
心花怒放：形容内心高兴极了。
野心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。
心旷神怡：心境开阔，精神愉快。宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 旷（kuàng）：空阔。
容光焕发：脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。
问心无愧：反躬自问，没有对不起人的地方。
心不在焉：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。
别具匠心：具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。匠心：巧妙的心思。
触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。也作怵目惊心。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
心驰神往：心神飞到（向往的地方）。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。
痛心疾首：形容痛恨到了极点。《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。” 疾首：头痛。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。
奋发有为：精神振作，有所作为。
振聋发聩：响声很大，使聋人都能听见。清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘…未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作…。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用。聩（kuì）。
刻骨铭心：也说镂骨铭心。形容留下的印象极其深刻，永远忘不了（多用于形容对别人的感激）。铭：在石头或器物上刻字。
擢发难数：《史记·范睢蔡泽列传》记载，范睢问须贾有多少罪，须贾回答：“擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。” 后用“擢发难数”比喻罪行极多，难以数清。擢发：拔下头发。
心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。
平心而论：平心静气地评论。
心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
发扬光大：使事业或优良 作风、传统等在原来基础上发展、扩大或提高。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
心满意足：非常满足。
明心见性：佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
良辰美景：美好的时光、宜人的景色。
雄姿英发：姿容威武雄壮。
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血。形容极度悲痛。唐李商隐《祭裴氏姨文》：“椎心泣血，孰知所诉。”
心心相印：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。印：合。
死心塌地：形容主意已定，决不改变（多含贬义）。
昙花一现：昙花开放后很快就凋谢，比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝（昙花：佛经中指优昙钵华）。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
心劳日拙：用尽心机，弄虚作假，不但不能得逞，反而越来越不好过。《尚书·周官》：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。” 拙（zhuō）：笨。
人心向背：人民群众的拥护或反对。
痴心妄想：形容一心想着不可能实现的事。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
推心置腹：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
