绛县老人

绛县老人 jiàng xiàn lǎo rén

绛县老人的意思

《左传·襄公三十年》:“二月癸未,晋悼夫人 食舆人之城 杞 者,絳县 人或年长矣,无子而往,与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。师旷 曰:‘……七十三年矣。’史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯 曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂,赵孟 升之,诸侯用睦。”清 钱谦益《<王氏族谱>序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱,既卒事,以余为 絳县 之老人,就而问焉。”亦省作“絳人”、“絳老”、“絳生”。唐 刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚 絳 人多。”宋 秦观《代谢历日表》:“宣布詔条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑 絳 老之年。”宋 苏辙《赠史文通奉议》诗之二:“早岁识巖客,近时逢 絳 生。”

《左传·襄公三十年》:“二月癸未, 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者, 絳县 人或年长矣,无子而往,与於食。 有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰:‘……七十三年矣。’ 史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’ 士文伯 曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂, 赵孟 升之,诸侯用睦。” 清 钱谦益 《<王氏族谱>序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱,既卒事,以余为 絳县 之老人,就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》:“宣布詔条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》诗之二:“早岁识巖客,近时逢 絳 生。”

《左传·襄公三十年》:“二月癸未, 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者, 絳县 人或年长矣,无子而往,与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。

师旷 曰:‘……七十三年矣。’ 史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’ 士文伯 曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂, 赵孟 升之,诸侯用睦。” 清 钱谦益 《<王氏族谱>序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱,既卒事,以余为 絳县 之老人,就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》:“宣布詔条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》诗之二:“早岁识巖客,近时逢 絳 生。”

成语词典:绛县老人

千人一面qiān rén yī miàn:众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

人来人往rén lái rén wǎng:人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

一表人才yī biǎo rén cái:形容人相貌英俊,风度潇洒。

目中无人mù zhōng wú rén:眼里没有别人。形容骄傲自大,谁都看不起。

助人为乐zhù rén wéi lè:帮助人就是快乐。

先人后己xiān rén hòu jǐ:首先考虑别人,然后想到自己。

旁若无人páng ruò wú rén:好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然,对别人毫不介意。《史记·刺客列传》:“高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。” 若:好像。

舍己为人shě jǐ wèi rén:为了他人而牺牲自己的利益。

后继有人hòu jì yǒu rén:有人接续前头的人所从事的事业。

一鸣惊人yī míng jīng rén:用以比喻平时没有特殊的表现,一下子做出惊人的成绩。

振奋人心zhèn fèn rén xīn:振奋:振作奋发。使人们振作奋发。

老当益壮lǎo dāng yì zhuàng:年纪虽老而斗志更坚,干劲更大。《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。” 当:应该。益:更加。

诲人不倦huì rén bù juàn:耐心地、不厌倦地教导别人。《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦。” 诲:教导。倦:厌倦。

夜深人静yè shēn rén jìng:深夜没有人声,非常寂静。

人仰马翻rén yǎng mǎ fān:人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。

怨天尤人yuàn tiān yóu rén:遇到挫折或困难时,一味埋怨天,归罪于别人。形容抱怨客观条件不利,不从主观上找原因。《论语·宪问》:“不怨天不尤人,下学而上达。” 天:这里指命运。

扶老携幼fú lǎo xié yòu:携:拉着,带领。搀着老人,领着小孩。

仰人鼻息yǎng rén bí xī:依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主,看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息。” 仰:依赖。鼻息:指呼吸。

老师宿儒lǎo shī xiǔ rú:宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

人困马乏rén kùn mǎ fá:形容体力疲劳不堪(不一定有马)。

寄人篱下jì rén lí xià:《南史·张融传》:“丈夫当删诗、书,制礼乐,何至因循寄人篱下?” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄:依附。篱:篱笆。

人才济济rén cái jǐ jǐ:济济:众多的样子。形容有才能的人很多。

孤家寡人gū jiā guǎ rén:孤(传统戏词中作“孤家 ”)、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。

耐人寻味nài rén xún wèi:其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。

引人注目yǐn rén zhù mù:引起人注意。注目:眼光集中在一点上。

荒无人烟huāng wú rén yān:十分荒凉,没有人家。

脍炙人口kuài zhì rén kǒu:脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○:“(韩偓)所著歌诗颇多,其间绮丽得意者数百篇,往往脍炙人口。” 炙(zhì):烤肉。

人山人海rén shān rén hǎi:形容聚集的人极多:体育场上,观众~。

出人意料chū rén yì liào:(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出于人们的意料;在人们的意料之外。也说出人意表。

引人入胜yǐn rén rù shèng:《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人著(着)胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜:胜地,胜境。

游人如织yóu rén rú zhī:形容游人多得像织布的线一样,密密麻麻。

老骥伏枥lǎo jì fú lì:三国魏曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 老马站在槽头,还想着驰骋千里。比喻人虽年老,仍有雄心壮志。骥(jì):好马。枥(lì):马槽。

天灾人祸tiān zāi rén huò:天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。

令人神往lìng rén shén wǎng:令:使,让;神往:心神向往。使人非常向往。

貌不惊人mào bù jīng rén:指相貌平常,没有什么引人注意的地方。

人杰地灵rén jié dì líng:也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

返老还童fǎn lǎo huán tóng:老年人又恢复青春。形容老人充满了活力。

地老天荒dì lǎo tiān huāng:也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗:“吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。”

治病救人zhì bìng jiù rén:比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评,帮助其改正。

悲天悯人bēi tiān mǐn rén:对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平:抗战时期,这位作家以~的情怀关注社会。

先发制人xiān fā zhì rén:《汉书·项籍传》:“先发制人,后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人,后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。

不省人事bù xǐng rén shì:指人昏迷,失去知觉。

差强人意chā qiáng rén yì:《后汉书·吴汉传》:“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差:古代义为甚;现代义为大致,比较。

拾人牙慧shí rén yá huì:《世说新语·文学》:“殷中军(殷浩)云:‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧,意即蹈袭别人的言论。

草菅人命cǎo jiān rén mìng:《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾(yì,通“刈”)草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命,任意加以残害。菅(jiān):一种草。

发人深省fā rén shēn xǐng:也作发人深醒。启发人们作深刻的思考,引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨钟,令人发深省。” 省(xǐng):思考,检查。

老生常谈lǎo shēng cháng tán:老书生经常讲的话。比喻听厌了的没有新鲜意思的话。原作老生常谭。《三国志·魏书·管辂传》:“此老生之常谭。” 老生:年老的读书人。

受制于人shòu zhì yú rén:制:控制。被别人控制。

人情世故rén qíng shì gù:为人处世的道理:不懂~。

人才辈出rén cái bèi chū:形容人才一批接着一批地出现。辈出:成批地连续地出现。

惨无人道cǎn wú rén dào:残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点。

惨绝人寰cǎn jué rén huán:形容悲惨到了极点,世上少有。绝:到了尽头。人寰:世界,人世。

咄咄逼人duō duō bī rén:气势汹汹,使人惊惧。《世说新语 排调》:“殷有一参军在座,云:‘盲人骑瞎马,夜半临深池。’殷曰:‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速,给人压力。

人云亦云rén yún yì yún:人家怎么说,自己也跟着怎么说。形容没有主见。金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。” 亦:也。云:说。

倚老卖老yǐ lǎo mài lǎo:仗着自己年纪大而任意放纵,卖弄老资格。

仁人志士rén rén zhì shì:仁爱而有节操的人。

扣人心弦kòu rén xīn xián:形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。

老态龙钟lǎo tài lóng zhōng:形容年老体弱、行动不灵便的样子。

老泪纵横lǎo lèi zòng héng:纵横:交错。老人泪流满面,形容极度悲伤或激动。

天上人间tiān shàng rén jiān:一个在天上,一个在人间。多比喻境遇完全不同。

后发制人hòu fā zhì rén:指先让一步,等对方动手暴露了弱点,再加以反击,制服对方。制:制服,控制。

人心向背rén xīn xiàng bèi:人民群众的拥护或反对。

震撼人心zhèn hàn rén xīn:撼:摇动。指某件事对人内心震动很大。

丢人现眼diū rén xiàn yǎn:丢脸,出丑。

老成持重lǎo chéng chí zhòng:阅历多,办事稳重。

老弱病残lǎo ruò bìng cán:老:老人;弱:弱小的幼童;病:病人;残:残疾人。泛指弱势群体。

沁人心脾qìn rén xīn pí:指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。

令人发指lìng rén fà zhǐ:发指:头发竖起来,形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

无人问津wú rén wèn jīn:问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

出人头地chū rén tóu dì:宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读(苏)轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。” 意思是自己应退让,使苏轼能超过自己。后用“出人头地”比喻超出一般人,在众人之上。

老奸巨猾lǎo jiān jù huá:形容世故深,极其奸诈狡猾。《宋史·食货志上》:“老奸巨猾,匿身州县,舞法扰民。” 老:老练。奸:奸诈。巨:大,引申为非常。猾:狡猾。

息事宁人xī shì níng rén:从中调解,使争端平息,彼此相安。

家给人足jiā jǐ rén zú:也说人给家足。家家富裕,人人饱暖。《史记·太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。” 给(jǐ)。

人财两空rén cái liǎng kōng:人和钱财都无着落或都有损失。

形势逼人xíng shì bī rén:指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。

杀人放火shā rén fàng huǒ:指无法无天的强暴行为。

才子佳人cái zǐ jiā rén:泛指有才貌的男女。

大快人心dà kuài rén xīn:指坏人受到惩 罚或打击,使大家非常痛快。

美人迟暮měi rén chí mù:原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

与人为善yǔ rén wéi shàn:跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人:批评同志要采取~的态度。